身為“東北三寶”之一的人參，自古以來，人參就被人們視為治百病的良藥，被譽為“百草之王”，其名貴的藥用價值受到人們的喜愛，人參大補元氣，又被稱為“補氣第(di)一要(yao)藥”。此文章來聊聊人參。

《本草(cao)崇(chong)原》：“人(ren)(ren)參，一名神草(cao)，一名地(di)(di)(di)精。《春秋運斗(dou)樞》云：瑤光星散，而為(wei)人(ren)(ren)參。生上黨(dang)山谷、遼東幽冀諸州，地(di)(di)(di)土最厚處，故有(you)地(di)(di)(di)精之名。相傳未掘取時(shi)，其莖葉夜中(zhong)隱隱有(you)光。其年發深久(jiu)者(zhe)，根(gen)結成人(ren)(ren)形，頭面四(si)肢畢(bi)具，謂之孩(hai)兒參，故又有(you)神草(cao)之名。”

人參的異名

中藥人參為五加科植物人參的干燥根和根莖。主產于吉林、遼寧、黑龍江，傳統以吉林撫松縣產量最大、質量最好，稱“吉林參”。

野生人參名“野?山參”，目前為瀕危保護品種；播種在山林野生狀態下自然生長的稱“林下山參(can)”，習稱“籽海”。栽培人參俗稱“園參(can)”。若將幼小的野山參移植于田間，或將幼小的園參移植于山野而長成的人參，稱“移山(shan)參”。

若人參產于吉林者習稱“吉林參”，產于朝鮮者習稱“朝鮮(xian)參”、“高麗參”或“別直參”，產于日本者習稱“東(dong)洋參”。

另外，其加工炮制品有洗凈曬干者稱為“生曬參”；經沸水浸燙后，浸糖汁中，取出曬干者稱為“糖參”，蒸熟曬干或烘干者稱為“紅參(can)”，支根和須根蒸熟并干燥者為“參須”。

紅參

人(ren)參(can)的異名還有人(ren)銜、鬼蓋，人(ren)微、土精(jing)、血(xue)參(can)，地精(jing)，百尺杵(chu)，金井玉闌(lan)、孩兒參(can)，棒槌等。

上個世紀(ji)70年代(dai)后，越來越多(duo)的(de)中藥(yao)材(cai)種類(lei)出現了供需(xu)矛(mao)盾，特別(bie)是伴隨(sui)現代(dai)農業技術的(de)發展促(cu)使(shi)很(hen)多(duo)藥(yao)材(cai)能夠(gou)成功栽(zai)培。然(ran)而，由于栽(zai)培植(zhi)(zhi)物生(sheng)(sheng)態環境的(de)改變(bian)，使(shi)藥(yao)材(cai)的(de)外觀性(xing)狀(zhuang)發生(sheng)(sheng)了很(hen)大的(de)變(bian)化(hua)，通(tong)(tong)常(chang)被認(ren)為劣等藥(yao)材(cai)。如種植(zhi)(zhi)的(de)人(ren)參價格(ge)(ge)通(tong)(tong)常(chang)為100～200元/千克，而野生(sheng)(sheng)人(ren)參（山(shan)參）通(tong)(tong)常(chang)為每(mei)千克幾十萬元。 從(cong)化(hua)學成分(fen)的(de)角(jiao)度(du)而言，野生(sheng)(sheng)和栽(zai)培人(ren)參的(de)多(duo)種皂(zao)苷(gan)含量(liang)接近(jin)，有(you)些皂(zao)苷(gan)成分(fen)含量(liang)僅相(xiang)差2～3倍，兩者之間即(ji)使(shi)存在(zai)質量(liang)上的(de)差異，也不至于價格(ge)(ge)差十分(fen)巨大，顯(xian)然(ran)商品(pin)價格(ge)(ge)跟實際價值之間可(ke)能存在(zai)較大的(de)不合理區間。

藥膳

人參酒：人參30g，白(bai)酒(jiu)500g。將(jiang)人參切成段或薄片，浸入(ru)白(bai)酒(jiu)中，加蓋密封，置于(yu)陰涼處，每日振搖(yao)1次(ci)(ci)，浸泡7天后飲用。每日早(zao)、晚各(ge)1次(ci)(ci)，每次(ci)(ci)服10～15ml。大補元氣，補脾益肺(fei)，生津(jin)固脫，安神益智。用于(yu)久病氣虛，脾肺(fei)不(bu)(bu)足，食欲不(bu)(bu)振，動則氣喘(chuan)，自(zi)汗乏力，面色黃白(bai)少(shao)華，或脈虛，津(jin)傷口渴(ke)、消渴(ke)，神經(jing)衰弱，失眠多夢，疲倦心悸，健忘，陽痿等患者(zhe)服用。

人參扁豆粥：白(bai)扁豆5～10g，人參2～5g，粳米50g。先煮(zhu)扁豆，將(jiang)熟時加入米同煮(zhu)成粥，同時單煎(jian)人參取汁，粥熟時將(jiang)人參汁兌入，調勻即可。每(mei)日2次，空腹(fu)服。健脾(pi)(pi)止(zhi)瀉(xie)，益精(jing)補肺。用于久瀉(xie)不(bu)止(zhi)，脾(pi)(pi)胃虛弱，或小兒吐瀉(xie)交(jiao)作。

中醫

人參多(duo)于秋季采(cai)挖，洗凈經(jing)曬干或烘干。潤透，切(qie)薄片，干燥，或用時(shi)粉碎、搗(dao)碎。本品有特異香氣，味微苦(ku)而甘。以切(qie)面色淡(dan)黃白，點狀樹脂(zhi)道多(duo)者(zhe)為(wei)佳。生用。

人參性味甘(gan)、微苦，微溫。歸(gui)脾、肺、心、腎經(jing)。具有大(da)補(bu)元氣，復脈(mo)固脫(tuo)，補(bu)脾益肺，生津養血(xue)，安神益智的功效(xiao)。

注意：不宜(yi)與藜蘆、五靈脂(zhi)同用。

《神(shen)農本草經》：“人參，味甘(gan)，微寒。主補五臟，安精(jing)神(shen)，定(ding)魂魄，止(zhi)驚悸，除(chu)邪氣，明目，開心益智。久服輕(qing)身延年。一名人銜，一名鬼(gui)蓋。生山谷。”

《本草發揮》

調中，止消渴，通血脈。《藥性》云：患人(ren)虛而多夢，加而用(yong)之。

成聊攝云：脾(pi)欲緩(huan)，急食甘以(yi)緩(huan)之(zhi)，人參之(zhi)甘，以(yi)緩(huan)脾(pi)氣(qi)。

潔(jie)古(gu)云(yun)：人參治(zhi)脾(pi)肺(fei)陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)不足，及肺(fei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)喘促，短氣(qi)(qi)(qi)(qi)少(shao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。補(bu)(bu)中(zhong)緩中(zhong)，瀉脾(pi)肺(fei)胃中(zhong)火邪。善治(zhi)短氣(qi)(qi)(qi)(qi)少(shao)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，非升麻為(wei)引(yin)用，不能補(bu)(bu)上升之(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)。升麻一(yi)分，人參三分，可(ke)為(wei)相(xiang)得。若(ruo)補(bu)(bu)下焦元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，瀉腎中(zhong)火邪，茯苓(ling)為(wei)之(zhi)使，甘草(cao)梢子生用為(wei)君，去莖中(zhong)病，或(huo)加苦(ku)楝，酒煮玄(xuan)胡索為(wei)主，尤佳。《主治(zhi)秘訣》云(yun)：性溫，味甘。氣(qi)(qi)(qi)(qi)味俱薄，浮而升陽也。其(qi)用有三：補(bu)(bu)元(yuan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)，止(zhi)渴(ke)，生津液也。肺(fei)虛者用之(zhi)，又能補(bu)(bu)胃。治(zhi)喘嗽(sou)則(ze)勿用，短氣(qi)(qi)(qi)(qi)則(ze)用之(zhi)。

東垣云(yun)：人(ren)參(can)(can)甘溫，能補(bu)(bu)(bu)肺中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。肺氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)旺(wang)則四藏之(zhi)(zhi)(zhi)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)皆旺(wang)，肺主諸氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)故也(ye)(ye)。仲(zhong)景以人(ren)參(can)(can)為補(bu)(bu)(bu)血者，蓋血不(bu)自生，須得生陽氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)乃(nai)生，陽生則陰長，血乃(nai)旺(wang)矣。若陰虛單補(bu)(bu)(bu)血，血無(wu)由而(er)生，無(wu)陽故也(ye)(ye)。又云(yun)：補(bu)(bu)(bu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)須用人(ren)參(can)(can)。又云(yun)：安(an)胃和中(zhong)。又云(yun)：人(ren)參(can)(can)補(bu)(bu)(bu)元氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)足，而(er)瀉肺氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。甘溫補(bu)(bu)(bu)陽，利止而(er)脈(mo)不(bu)足者，是亡(wang)血也(ye)(ye)，人(ren)參(can)(can)補(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)。益脾氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，與干(gan)姜同用。補(bu)(bu)(bu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，里虛則腹痛，此(ci)藥(yao)補(bu)(bu)(bu)之(zhi)(zhi)(zhi)，是補(bu)(bu)(bu)其不(bu)足也(ye)(ye)。又云(yun)：人(ren)參(can)(can)，補(bu)(bu)(bu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)藥(yao)，如氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)短、氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)不(bu)調及喘者加之(zhi)(zhi)(zhi)。

海藏(zang)云：味既(ji)甘(gan)溫，調中益氣(qi)，即補(bu)(bu)肺(fei)之(zhi)(zhi)陽，瀉肺(fei)之(zhi)(zhi)陰(yin)也。若但言補(bu)(bu)肺(fei)，而不(bu)(bu)(bu)(bu)論陰(yin)陽寒熱(re)(re)何氣(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)足，則誤(wu)矣。若肺(fei)受(shou)寒邪(xie)(xie)，宜此補(bu)(bu)之(zhi)(zhi)。肺(fei)受(shou)火邪(xie)(xie)，不(bu)(bu)(bu)(bu)宜用也。肺(fei)為(wei)天之(zhi)(zhi)地(di)，即手太陰(yin)也。為(wei)清肅(su)之(zhi)(zhi)藏(zang)，貴涼而不(bu)(bu)(bu)(bu)貴熱(re)(re)，則其(qi)寒象可(ke)知。若其(qi)傷熱(re)(re)，則宜沙(sha)參。沙(sha)參味苦(ku)，微寒，無毒，主血積驚氣(qi)，除寒熱(re)(re)，補(bu)(bu)中，益肺(fei)氣(qi)，治胃痹，心痛(tong)(tong)結(jie)熱(re)(re)，邪(xie)(xie)氣(qi)頭痛(tong)(tong)，皮間(jian)邪(xie)(xie)熱(re)(re)，安五(wu)(wu)藏(zang)。人(ren)參味甘(gan)，微溫，補(bu)(bu)五(wu)(wu)藏(zang)之(zhi)(zhi)陽也。沙(sha)參味苦(ku)，微寒，補(bu)(bu)五(wu)(wu)藏(zang)之(zhi)(zhi)陰(yin)也，安得不(bu)(bu)(bu)(bu)異？易老取沙(sha)參以代(dai)人(ren)參，取其(qi)苦(ku)也，苦(ku)則補(bu)(bu)陰(yin)，甘(gan)則補(bu)(bu)陽。《本經》雖云補(bu)(bu)五(wu)(wu)藏(zang)，亦須各用本藏(zang)藥(yao)相佐使，隨所(suo)引而相補(bu)(bu)一(yi)藏(zang)，豈可(ke)不(bu)(bu)(bu)(bu)知。

丹溪云(yun)：人參(can)(can)，入手太陰經(jing)而(er)能補陰火，甚與其蘆(lu)相反。若(ruo)服參(can)(can)一(yi)兩，于內(nei)入蘆(lu)一(yi)錢，則(ze)一(yi)兩之參(can)(can)徒虛費矣。戒之。

《神農本草經讀》

《本(ben)(ben)經》止(zhi)此三十七字。其提綱(gang)云：主補(bu)五(wu)臟(zang)，以(yi)(yi)五(wu)臟(zang)屬陰(yin)(yin)也(ye)。精(jing)神不安、魂(hun)魄不定、驚悸不止(zhi)、目不明、心智不足，皆陰(yin)(yin)虛(xu)為陽亢所擾(rao)也(ye)。今五(wu)臟(zang)得甘寒之(zhi)(zhi)(zhi)助，則為定之(zhi)(zhi)(zhi)、安之(zhi)(zhi)(zhi)、止(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)、明之(zhi)(zhi)(zhi)、開之(zhi)(zhi)(zhi)、益之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)效矣。曰邪氣者(zhe)，非(fei)指外邪而(er)(er)(er)(er)言(yan)，乃陰(yin)(yin)虛(xu)而(er)(er)(er)(er)壯火食氣，火即邪氣也(ye)。今五(wu)臟(zang)得甘寒之(zhi)(zhi)(zhi)助，則邪氣除(chu)矣。余(yu)細味經文(wen)，無一字言(yan)及溫(wen)補(bu)回陽。故仲(zhong)景(jing)于汗(han)、吐、下(xia)陰(yin)(yin)傷(shang)之(zhi)(zhi)(zhi)證，用之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)救(jiu)津(jin)液。而(er)(er)(er)(er)一切回陽方中，絕不加此陰(yin)(yin)柔之(zhi)(zhi)(zhi)品，反緩姜(jiang)、附之(zhi)(zhi)(zhi)功。故四逆湯(tang)、通脈(mo)四逆湯(tang)為回陽第一方，皆不用人(ren)參。而(er)(er)(er)(er)四逆加人(ren)參湯(tang)，以(yi)(yi)其利止(zhi)亡血而(er)(er)(er)(er)加之(zhi)(zhi)(zhi)也(ye)；茯苓四逆湯(tang)用之(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)，以(yi)(yi)其在(zai)汗(han)、下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)后也(ye)。今人(ren)輒云以(yi)(yi)人(ren)參回陽。此說倡自宋、元以(yi)(yi)后，而(er)(er)(er)(er)大盛于薛(xue)立齋、張景(jing)岳、李士材(cai)輩，而(er)(er)(er)(er)李時(shi)珍 《本(ben)(ben)草綱(gang)目》尤為雜沓(ta)。學(xue)人(ren)必(bi)于此等書焚去，方可與言(yan)醫道。

仲景一(yi)百一(yi)十三方中，用人參(can)(can)(can)者只有一(yi)十七方：新加湯(tang)(tang)、小柴胡湯(tang)(tang)、柴胡桂枝(zhi)(zhi)湯(tang)(tang)、半夏瀉(xie)心(xin)湯(tang)(tang)、黃連(lian)湯(tang)(tang)、生姜瀉(xie)心(xin)湯(tang)(tang)、旋覆(fu)代赭石湯(tang)(tang)、干姜黃芩黃連(lian)人參(can)(can)(can)湯(tang)(tang)、厚(hou)樸生姜半夏人參(can)(can)(can)湯(tang)(tang)、桂枝(zhi)(zhi)人參(can)(can)(can)湯(tang)(tang)、四(si)逆加人參(can)(can)(can)湯(tang)(tang)、茯苓四(si)逆湯(tang)(tang)、吳(wu)茱萸湯(tang)(tang)、理(li)中湯(tang)(tang)、白虎加人參(can)(can)(can)湯(tang)(tang)、竹葉石膏湯(tang)(tang)、炙甘草湯(tang)(tang)，皆是因汗、吐(tu)、下之(zhi)(zhi)后(hou)，亡其陰津，取其救(jiu)陰。如理(li)中、吳(wu)茱萸湯(tang)(tang)以剛燥(zao)劑中陽(yang)(yang)藥太過(guo)，取人參(can)(can)(can)甘寒(han)之(zhi)(zhi)性，養陰配(pei)陽(yang)(yang)，以臻(zhen)于(yu)中和之(zhi)(zhi)妙也。

又曰(yue)：自時珍之(zhi)(zhi) 《綱目》盛行(xing)，而(er)神農之(zhi)(zhi) 《本草(cao)經》遂廢。即如(ru)人(ren)(ren)參，《本經》明說微寒，時珍說生(sheng)則(ze)(ze)寒，熟(shu)(shu)則(ze)(ze)溫，附會之(zhi)(zhi)甚。蓋藥有一(yi)(yi)(yi)定之(zhi)(zhi)性(xing)(xing)，除是(shi)生(sheng)搗取汁(zhi)冷服，與蒸(zheng)(zheng)曬(shai)八九次(ci)，色味俱變者(zhe)(zhe)，頗有生(sheng)熟(shu)(shu)之(zhi)(zhi)辨。若入煎劑，則(ze)(ze)生(sheng)者(zhe)(zhe)亦熟(shu)(shu)矣。況寒熱本屬(shu)冰炭，豈一(yi)(yi)(yi)物蒸(zheng)(zheng)熟(shu)(shu)不蒸(zheng)(zheng)熟(shu)(shu)間，遂如(ru)許(xu)分別乎(hu)？嘗考古圣(sheng)用(yong)參之(zhi)(zhi)旨，原為(wei)扶生(sheng)氣安(an)五(wu)(wu)臟(zang)起見。而(er)為(wei)五(wu)(wu)臟(zang)之(zhi)(zhi)長，百脈之(zhi)(zhi)宗，司清濁之(zhi)(zhi)運化，為(wei)一(yi)(yi)(yi)身(shen)之(zhi)(zhi)橐龠者(zhe)(zhe)，肺也。人(ren)(ren)參惟微寒清肺，肺清則(ze)(ze)氣旺(wang)，氣旺(wang)則(ze)(ze)陰長而(er)五(wu)(wu)臟(zang)安(an)。古人(ren)(ren)所謂(wei)補(bu)陽(yang)者(zhe)(zhe)，即指其甘寒之(zhi)(zhi)用(yong)不助壯火(huo)以食氣而(er)言，非謂(wei)其性(xing)(xing)溫補(bu)火(huo)也。

陶(tao)弘景謂：功用同甘草，凡一切寒溫補瀉之(zhi)(zhi)劑，皆可共濟成功。然甘草功兼(jian)陰(yin)(yin)陽，故 《本經》云(yun)：主(zhu)五臟(zang)六腑。人(ren)參(can)功專補陰(yin)(yin)，故 《本經》云(yun)：主(zhu)五臟(zang)。仲景于咳嗽病去之(zhi)(zhi)者，亦以形寒飲冷之(zhi)(zhi)傷，非此陰(yin)(yin)寒之(zhi)(zhi)品所宜(yi)也。

現代藥理

人(ren)參(can)(can)(can)具有(you)抗(kang)(kang)(kang)疲勞、抗(kang)(kang)(kang)應(ying)激、改善記憶功能、抗(kang)(kang)(kang)抑(yi)(yi)(yi)郁、鎮靜及鎮痛、保護(hu)心功能、抗(kang)(kang)(kang)休克、抗(kang)(kang)(kang)腦缺(que)血、保護(hu)腦損傷、增(zeng)強消化、抗(kang)(kang)(kang)腫瘤、抗(kang)(kang)(kang)輻射(she)、抗(kang)(kang)(kang)衰老、解毒、增(zeng)強免疫(yi)等(deng)作(zuo)用(yong)(yong)。其中人(ren)參(can)(can)(can)能調節中樞(shu)神(shen)經(jing)系統(tong)興奮過(guo)(guo)程和抑(yi)(yi)(yi)制過(guo)(guo)程的平衡，人(ren)參(can)(can)(can)或人(ren)參(can)(can)(can)皂苷小劑(ji)(ji)量對(dui)中樞(shu)神(shen)經(jing)系統(tong)有(you)興奮作(zuo)用(yong)(yong)，大(da)劑(ji)(ji)量則轉(zhuan)為抑(yi)(yi)(yi)制作(zuo)用(yong)(yong)。人(ren)參(can)(can)(can)對(dui)記憶的獲得、鞏固和再現都有(you)不同程度(du)的易化作(zuo)用(yong)(yong)。對(dui)垂體-腎(shen)上腺皮質系統(tong)有(you)刺(ci)激作(zuo)用(yong)(yong)，能提高(gao)機(ji)體的應(ying)激狀態(tai)，增(zeng)加對(dui)非特異性(xing)(xing)(xing)刺(ci)激的抵抗(kang)(kang)(kang)力(li)。人(ren)參(can)(can)(can)能興奮垂體分泌(mi)促性(xing)(xing)(xing)腺激素，加速大(da)鼠(shu)性(xing)(xing)(xing)成熟，促進和加強雄性(xing)(xing)(xing)大(da)鼠(shu)交(jiao)配行為，延長雌性(xing)(xing)(xing)大(da)鼠(shu)動情(qing)期(qi)，具促性(xing)(xing)(xing)腺激素樣作(zuo)用(yong)(yong)。

人(ren)參(can)對(dui)(dui)多(duo)種(zhong)動(dong)物(wu)心(xin)臟均有先(xian)興奮后(hou)抑(yi)制(zhi)，小劑量(liang)興奮，大劑量(liang)抑(yi)制(zhi)的(de)作(zuo)用(yong)(yong)。人(ren)參(can)對(dui)(dui)心(xin)臟功(gong)能(neng)的(de)影響主(zhu)要(yao)是增加(jia)心(xin)肌(ji)收(shou)縮力，減慢心(xin)率，增加(jia)心(xin)排血(xue)(xue)(xue)(xue)量(liang)和冠狀動(dong)脈(mo)血(xue)(xue)(xue)(xue)流量(liang)，抗心(xin)肌(ji)缺(que)(que)血(xue)(xue)(xue)(xue)、缺(que)(que)氧，從而具(ju)有強心(xin)抗休克作(zuo)用(yong)(yong)。人(ren)參(can)對(dui)(dui)血(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)，小量(liang)收(shou)縮，大量(liang)擴張(zhang)(zhang)，或(huo)先(xian)收(shou)縮后(hou)擴張(zhang)(zhang)。人(ren)參(can)對(dui)(dui)血(xue)(xue)(xue)(xue)壓有雙(shuang)向反應(ying)，多(duo)數動(dong)物(wu)血(xue)(xue)(xue)(xue)壓先(xian)降而后(hou)微升(sheng)，少數動(dong)物(wu)先(xian)升(sheng)后(hou)降，這是人(ren)參(can)總苷對(dui)(dui)不同(tong)血(xue)(xue)(xue)(xue)管(guan)的(de)作(zuo)用(yong)(yong)不同(tong)所致。人(ren)參(can)或(huo)提取物(wu)對(dui)(dui)骨髓的(de)造血(xue)(xue)(xue)(xue)功(gong)能(neng)有保(bao)護和刺(ci)激作(zuo)用(yong)(yong)，能(neng)使正常或(huo)貧血(xue)(xue)(xue)(xue)動(dong)物(wu)紅細(xi)胞(bao)、白(bai)細(xi)胞(bao)和血(xue)(xue)(xue)(xue)紅蛋白(bai)含(han)量(liang)增加(jia)。人(ren)參(can)具(ju)有抑(yi)制(zhi)血(xue)(xue)(xue)(xue)小板聚集、降血(xue)(xue)(xue)(xue)脂、抗動(dong)脈(mo)粥樣(yang)硬化(hua)作(zuo)用(yong)(yong)。人(ren)參(can)或(huo)人(ren)參(can)皂(zao)苷對(dui)(dui)不正常血(xue)(xue)(xue)(xue)糖(tang)具(ju)調整(zheng)作(zuo)用(yong)(yong)，能(neng)降低高血(xue)(xue)(xue)(xue)糖(tang)、升(sheng)高低血(xue)(xue)(xue)(xue)糖(tang)。人(ren)參(can)皂(zao)苷能(neng)促進(jin)正常進(jin)食(shi)動(dong)物(wu)組織中(zhong)脂肪合(he)成，又能(neng)降低高脂血(xue)(xue)(xue)(xue)癥動(dong)物(wu)血(xue)(xue)(xue)(xue)脂。

紅參

中藥紅參為(wei)五(wu)(wu)加科植物人參的栽培品經蒸制后的干燥根及根莖(jing)。性味甘、微苦，微溫；歸脾、肺(fei)、心、腎(shen)經。功能大補元氣，復脈固脫，益氣攝(she)血，適用于體虛欲脫，肢冷脈微，氣不攝(she)血，崩(beng)漏下血。煎服，3~9g，另煎兌服。不宜(yi)與藜蘆、五(wu)(wu)靈(ling)脂同用。

紅參

人參葉

中(zhong)藥人參葉為(wei)五(wu)加科植(zhi)物人參的干(gan)燥葉。味苦、甘，性(xing)寒；歸肺、胃(wei)經(jing)。功(gong)能補(bu)氣(qi)，益(yi)肺，祛暑(shu)，生(sheng)津(jin)。適用(yong)于氣(qi)虛咳(ke)嗽，暑(shu)熱煩躁，津(jin)傷口(kou)渴，頭目不清(qing)，四肢倦乏。煎服，3~9g。不宜(yi)與藜蘆、五(wu)靈脂(zhi)同(tong)用(yong)。

人參葉

時間：2023