呼延云

春節(jie)臨近，預備走(zou)親訪友的(de)(de)人們(men)又開始采購禮品了。尤其是(shi)那些孝順父母(mu)的(de)(de)子女們(men)，最大的(de)(de)心(xin)愿莫過于(yu)老人在新的(de)(de)一(yi)年(nian)(nian)里健(jian)康(kang)長壽，因此每到這(zhe)個時候，養生保(bao)健(jian)類食(shi)(shi)品都會迎來一(yi)波熱(re)賣潮(chao)，有(you)沒有(you)效不(bu)(bu)知道，反(fan)正買了就圖個心(xin)安(an)理得(de)——還記得(de)十幾(ji)年(nian)(nian)前做(zuo)健(jian)康(kang)媒體(ti)記者的(de)(de)時候，有(you)一(yi)年(nian)(nian)為了制作春節(jie)特刊到超市采訪，有(you)位買了一(yi)大堆保(bao)健(jian)食(shi)(shi)品的(de)(de)年(nian)(nian)輕人笑呵呵說出的(de)(de)那句話：“這(zhe)東(dong)西就算吃(chi)不(bu)(bu)好，也吃(chi)不(bu)(bu)壞(huai)吧(ba)！”

那可不見得。

人(ren)(ren)參鹿茸什么的(de)(de)就不(bu)做贅述了(le)，單說何首烏(wu)，這一狀如人(ren)(ren)形，因(yin)而(er)在迷信“以(yi)形補(bu)形”的(de)(de)人(ren)(ren)們心中有返老還童之效的(de)(de)藥材，古代筆記中可是真的(de)(de)記載過“吃不(bu)好直(zhi)接要了(le)命(ming)”的(de)(de)事例。

何首烏

一、婆媳二人捉“妖孽”

據學(xue)者考(kao)證，“何首(shou)烏(wu)”的(de)(de)典故，最早出(chu)自(zi)唐代李(li)翱的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)則筆記，收錄在明(ming)代陶宗儀所撰(zhuan)《說(shuo)郛》里(li)。說(shuo)是(shi)有(you)(you)(you)個(ge)名叫田(tian)能(neng)嗣(si)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，是(shi)個(ge)天閹(yan)，沒(mei)有(you)(you)(you)生育能(neng)力(li)，平生喜歡喝酒(jiu)，五十(shi)八歲(sui)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)年，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)天喝多了，晚(wan)上(shang)回家(jia)實在走不(bu)動了，就“臥野(ye)中”。醒(xing)來看見田(tian)間有(you)(you)(you)兩根藤，“相(xiang)遠三尺，苗蔓相(xiang)交(jiao)”。田(tian)能(neng)嗣(si)將(jiang)(jiang)它(ta)們解開，它(ta)們又(you)合(he)(he)上(shang)，來回三四次。田(tian)能(neng)嗣(si)覺得(de)詭異，便(bian)將(jiang)(jiang)它(ta)們挖出(chu)，問村里(li)人(ren)(ren)(ren)此為(wei)何物(wu)，可是(shi)沒(mei)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)得(de)出(chu)。田(tian)能(neng)嗣(si)就將(jiang)(jiang)它(ta)們帶回家(jia)，曝而干之。有(you)(you)(you)村民(min)戲弄他說(shuo)，看這(zhe)東西有(you)(you)(you)交(jiao)合(he)(he)之態，沒(mei)準兒(er)是(shi)個(ge)神藥，吃了能(neng)把(ba)你的(de)(de)病治(zhi)好呢。田(tian)能(neng)嗣(si)便(bian)將(jiang)(jiang)其(qi)磨成(cheng)粉末，就著(zhu)酒(jiu)喝下去(qu)，連(lian)續七天以后(hou)(hou)，突然有(you)(you)(you)了性欲，又(you)吃了幾天，體力(li)增強，便(bian)娶了村中一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)寡婦，兩年后(hou)(hou)竟生下一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)男孩。而就此他像(xiang)開了掛(gua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣(yang)不(bu)停地生孩子，最后(hou)(hou)的(de)(de)統計數字是(shi)，他活(huo)(huo)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)六十(shi)歲(sui)，生兒(er)育女一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)共十(shi)九人(ren)(ren)(ren)，而且他將(jiang)(jiang)吃那種“交(jiao)藤”的(de)(de)秘(mi)方傳給后(hou)(hou)代，使得(de)后(hou)(hou)人(ren)(ren)(ren)也長(chang)壽并多子多孫(sun)。其(qi)中他的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)孫(sun)子名叫何首(shou)烏(wu)，活(huo)(huo)了一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)百(bai)三十(shi)歲(sui)，生兒(er)育女一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)共二十(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)，從(cong)此人(ren)(ren)(ren)們就把(ba)“交(jiao)藤”命名為(wei)何首(shou)烏(wu)。

《說郛》

在這篇筆記里，記述何(he)首(shou)烏的作(zuo)用為“甘溫，無(wu)毒，主五痔(zhi)腰腹中(zhong)宿(su)疾(ji)冷氣，長(chang)筋益精，令人多子，能食，益氣力，長(chang)膚延年”……幾(ji)乎(hu)每一(yi)條都(dou)(dou)是令人求(qiu)之若鶩(mu)的功效。而在后來的很多醫書中(zhong)，也都(dou)(dou)對何(he)首(shou)烏養腎滋(zi)補、烏須黑(hei)發(fa)的作(zuo)用不(bu)吝贊美，特(te)別是李(li)時珍的《本草綱目》中(zhong)，更是收載了以何(he)首(shou)烏為主藥(yao)的補益方(fang)，使(shi)得(de)這一(yi)藥(yao)材真正“封神”。而古人的習(xi)慣，從來都(dou)(dou)是追捧虛妄，并杜(du)撰(zhuan)出更多的幻象(xiang)來給虛妄加(jia)固(gu)和鍍(du)金，因此在古代(dai)筆記中(zhong)，與何(he)首(shou)烏相關的內容便越來越神乎(hu)其神了。比(bi)如(ru)明(ming)代(dai)謝肇(zhao)淛所撰(zhuan)《五雜俎》里寫何(he)首(shou)烏，“五十(shi)年大(da)(da)如(ru)拳，服一(yi)年則(ze)須發(fa)黑(hei)；百年大(da)(da)如(ru)碗，服一(yi)年則(ze)顏色(se)悅；百五十(shi)年大(da)(da)如(ru)盆(pen)，服一(yi)年則(ze)齒更生(sheng)；二百年大(da)(da)如(ru)斗，服一(yi)年則(ze)貌如(ru)童子，走及牛馬(ma)；三百年大(da)(da)如(ru)三斗拷(kao)栳（柳條筐），其中(zhong)有鳥獸山岳形狀(zhuang)，久(jiu)服則(ze)成地仙矣”。

很明顯，結(jie)尾一句(ju)已經(jing)開(kai)始放(fang)飛自(zi)我了。

清代(dai)筆記《客窗(chuang)閑話(hua)》中，何(he)首烏已經“進(jin)化”到被這樣描寫了：“藥中仙(xian)品(pin)，產山(shan)澤者(zhe)(zhe)固多，亦(yi)有(you)在(zai)城市，而其根(gen)反(fan)得(de)(de)成人(ren)形者(zhe)(zhe)，以得(de)(de)人(ren)之(zhi)精氣(qi)多耳，然(ran)具(ju)人(ren)形者(zhe)(zhe)必通靈(ling)，隱(yin)現無恒，人(ren)不能得(de)(de)，若得(de)(de)而食(shi)之(zhi)，即仙(xian)去(qu)，相傳已久。”

作(zuo)(zuo)者吳(wu)熾昌(chang)說，他(ta)的家鄉有婆(po)媳二(er)(er)人(ren)(ren)，她們(men)的丈夫都是(shi)普(pu)通(tong)生(sheng)員，因為(wei)家中貧寒在外(wai)面教書，兩個女(nv)人(ren)(ren)則(ze)(ze)在家紡織(zhi)為(wei)生(sheng)，每(mei)天都勞作(zuo)(zuo)到(dao)午夜方休。每(mei)到(dao)秋月皎潔時，總(zong)聽見(jian)(jian)院(yuan)(yuan)子里有孩(hai)童追(zhui)逐的聲音(yin)，推開(kai)(kai)窗戶一(yi)(yi)看又什么都沒(mei)有。后來婆(po)媳二(er)(er)人(ren)(ren)商(shang)量，一(yi)(yi)個人(ren)(ren)仍然(ran)紡織(zhi)，使織(zhi)布機發(fa)出聲響，另(ling)一(yi)(yi)個人(ren)(ren)則(ze)(ze)偷偷開(kai)(kai)窗窺伺院(yuan)(yuan)子，果然(ran)見(jian)(jian)到(dao)墻角(jiao)有兩個孩(hai)子，一(yi)(yi)男(nan)一(yi)(yi)女(nv)，都赤身(shen)裸體，“攜手至院(yuan)(yuan)落中，對月再拜，互(hu)相(xiang)撲跌為(wei)戲”。婆(po)媳二(er)(er)人(ren)(ren)一(yi)(yi)合計，這必是(shi)妖孽的子孫，觸犯(fan)他(ta)們(men)恐怕會招來禍殃(yang)，從此夜里就(jiu)不再敢到(dao)院(yuan)(yuan)子去了。

有(you)一(yi)(yi)(yi)天(tian)，有(you)個(ge)學醫的(de)親戚(qi)上(shang)(shang)門(men)來(lai)探(tan)望，婆(po)婆(po)把這件事跟(gen)他說(shuo)(shuo)了(le)(le)，親戚(qi)說(shuo)(shuo)：“倘若宅中有(you)妖(yao)，豈能(neng)(neng)讓你們安居，所以(yi)那(nei)(nei)兩(liang)(liang)個(ge)孩子不(bu)可能(neng)(neng)是什么妖(yao)孽(nie)的(de)子孫，必(bi)(bi)是靈藥何首烏(wu)所變，應(ying)該把他們抓住(zhu)蒸食(shi)。”兒(er)媳(xi)(xi)婦笑道(dao)：“他們聽(ting)到一(yi)(yi)(yi)點(dian)兒(er)聲音(yin)就(jiu)會隱(yin)遁(dun)，怎么可能(neng)(neng)捉(zhuo)到？”親戚(qi)說(shuo)(shuo)不(bu)難：“吾(wu)聞稻(dao)(dao)米(mi)，天(tian)地正氣所結，能(neng)(neng)壓寶(bao)藏，若由窗隙擲之，得中其(qi)身，即不(bu)能(neng)(neng)遁(dun)矣。”就(jiu)是說(shuo)(shuo)把稻(dao)(dao)米(mi)扔(reng)(reng)在(zai)那(nei)(nei)兩(liang)(liang)個(ge)孩子身上(shang)(shang)，他們就(jiu)只(zhi)能(neng)(neng)束手就(jiu)擒了(le)(le)。親戚(qi)走后，兒(er)媳(xi)(xi)婦盤算了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)下(xia)，那(nei)(nei)兩(liang)(liang)個(ge)孩子嬉戲的(de)地方(fang)離窗戶有(you)一(yi)(yi)(yi)丈遠，扔(reng)(reng)米(mi)也(ye)未必(bi)(bi)能(neng)(neng)擊(ji)中，于是截竹為筒(tong)，撒(sa)米(mi)其(qi)中，做了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)“發射(she)筒(tong)”，每(mei)天(tian)練習從筒(tong)里往外彈射(she)稻(dao)(dao)米(mi)，“日練其(qi)手法至精熟”。這一(yi)(yi)(yi)晚埋伏在(zai)窗下(xia)，“二孩來(lai)前，婦即以(yi)筒(tong)米(mi)彈之，果(guo)中”，兩(liang)(liang)個(ge)孩子當即倒(dao)下(xia)，兒(er)媳(xi)(xi)婦和婆(po)婆(po)沖出(chu)門(men)外，一(yi)(yi)(yi)人抓了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)，卻覺(jue)得手感“僵直”，舉火(huo)一(yi)(yi)(yi)照，“類木雕者(zhe)，眉(mei)目如畫(hua)，氣甚芳馥”。婆(po)媳(xi)(xi)倆將這兩(liang)(liang)個(ge)仙物放(fang)在(zai)鐵鍋里蒸煮，然后“各分食(shi)一(yi)(yi)(yi)枚(mei)，覺(jue)鮮美異(yi)常(chang)”。

誰知第二天，婆(po)(po)媳倆(lia)都臥(wo)床(chuang)不起，鄰(lin)居趕來一看(kan)(kan)，見她(ta)們倆(lia)“面及身(shen)俱腫(zhong)，目開口(kou)張，不能言(yan)語(yu)”，趕緊(jin)尋人救治。等那位學醫的(de)(de)親戚來了(le)(le)一看(kan)(kan)，笑(xiao)著說：“這(zhe)不是(shi)生(sheng)病，而(er)(er)是(shi)捕捉(zhuo)到(dao)了(le)(le)那兩枚‘靈(ling)藥(yao)’，卻不明白(bai)何首烏要經過九(jiu)蒸九(jiu)曬才能食用，又(you)用鐵(tie)鍋這(zhe)一禁忌之物蒸煮，所以中毒(du)了(le)(le)。”于是(shi)以解毒(du)開通之藥(yao)灌之，到(dao)第七天，腫(zhong)消人醒，起床(chuang)后，婆(po)(po)媳倆(lia)的(de)(de)身(shen)體(ti)都變得異常強健。六十(shi)歲的(de)(de)婆(po)(po)婆(po)(po)“發(fa)白(bai)再黑，齒落重生(sheng)，枯縐肌(ji)膚皆(jie)皮脫，而(er)(er)潤澤似(si)二十(shi)許(xu)人”，還(huan)生(sheng)了(le)(le)個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)。兒(er)媳年近四十(shi)，“轉而(er)(er)為二八好女子(zi)(zi)”，也生(sheng)了(le)(le)十(shi)幾個(ge)孩(hai)子(zi)(zi)。兩個(ge)人都活到(dao)一百五十(shi)歲以上。

《客窗閑(xian)話·聽(ting)雨(yu)軒(xuan)筆記》

二、七十老翁挖藤根

作為(wei)“何首烏傳奇”，這(zhe)絕不是孤(gu)例，筆(bi)(bi)者在(zai)徐承烈(lie)所撰之《聽雨軒(xuan)筆(bi)(bi)記》中還(huan)找到一個同樣神乎其神的故(gu)事。

“臨安深山中，有(you)(you)魏姓者，以樵(qiao)為業，家唯(wei)老(lao)(lao)(lao)妻，年俱(ju)七十矣。”老(lao)(lao)(lao)兩口住的(de)(de)(de)地方有(you)(you)一(yi)(yi)株高(gao)大的(de)(de)(de)古藤，枝蔓一(yi)(yi)直延伸(shen)到屋頂，魏老(lao)(lao)(lao)漢(han)年幼時(shi)(shi)就有(you)(you)此藤，所以不(bu)知道它(ta)多少歲(sui)了。有(you)(you)一(yi)(yi)天，魏老(lao)(lao)(lao)漢(han)砍柴(chai)時(shi)(shi)跌進(jin)山澗(jian)，股部受了傷(shang)(shang)(shang)，躺(tang)在(zai)道邊呻吟。這時(shi)(shi)來了一(yi)(yi)個雪髯赤面的(de)(de)(de)道士，憐(lian)憫他老(lao)(lao)(lao)而遭傷(shang)(shang)(shang)，于是(shi)從葫蘆里拿出一(yi)(yi)顆豆(dou)大的(de)(de)(de)紅丸給他吃(chi)下。“少頃，魏覺(jue)遍體(ti)火熱不(bu)可忍(ren)，傷(shang)(shang)(shang)處崩然有(you)(you)聲。”道士扶他起來，讓他奔跑(pao)，魏老(lao)(lao)(lao)漢(han)忍(ren)著(zhu)痛(tong)苦跑(pao)了起來，“狂奔百余步，而股已行動如常，毫無疾(ji)苦矣”。

魏老漢非常(chang)感激(ji)道(dao)士(shi)，請他(ta)到家(jia)中做(zuo)客，跪下說(shuo)：“我年過七十，衰憊(bei)已久(jiu)，吃了你(ni)(ni)的(de)那丸藥，不(bu)但祛除了病痛，還覺得筋(jin)骨(gu)柔(rou)和，精神健旺，簡直就像少年時代一樣，想(xiang)必(bi)你(ni)(ni)一定是(shi)神仙，我想(xiang)跟你(ni)(ni)學長生不(bu)老之(zhi)術，不(bu)知吾(wu)師(shi)是(shi)否愿意教授？”道(dao)士(shi)說(shuo)你(ni)(ni)仙根(gen)太淺，想(xiang)修仙不(bu)大(da)可能，不(bu)過要是(shi)想(xiang)求(qiu)延年益(yi)壽(shou)，倒是(shi)容易得很。說(shuo)完(wan)他(ta)指著庭院里那株古藤(teng)說(shuo)：“其下有物，可試食(shi)之(zhi)”，然后就離去(qu)了。

魏老漢(han)就想伐藤(teng)挖根，卻被老妻制(zhi)止了(le)，說(shuo)這古藤(teng)乃是百年(nian)(nian)舊物，還是留(liu)著吧。這一(yi)(yi)年(nian)(nian)的冬(dong)天，大(da)雪封山(shan)，魏老漢(han)和老伴沒有吃的，便(bian)決(jue)定掘藤(teng)覓食。“去(qu)土三(san)尺余，即見藤(teng)根大(da)如(ru)數(shu)(shu)石甕，偶(ou)傷其皮，則白脂溢如(ru)濃乳(ru)，蓋(gai)何首(shou)烏也。”夫妻二人將(jiang)之掘出，切(qie)而煮食。因為這東西(xi)是“硬(ying)貨”，吃了(le)可保數(shu)(shu)日不饑(ji)，結果一(yi)(yi)吃就是兩(liang)年(nian)(nian)，“兩(liang)人白發盡黑”，就連脫落的牙齒也重(zhong)新生(sheng)長了(le)出來，還連生(sheng)了(le)兩(liang)個兒子，老兩(liang)口都活到一(yi)(yi)百五十歲(sui)才去(qu)世。

說真的(de)，若不(bu)(bu)是(shi)出自古代筆記，上(shang)面這(zhe)兩(liang)個故事怎(zen)么(me)(me)看(kan)怎(zen)么(me)(me)像當年很多保健品(pin)小廣告(gao)上(shang)言(yan)之鑿(zao)鑿(zao)的(de)“真實案(an)例”：患者(zhe)一定要(yao)有(you)夠慘，一定要(yao)有(you)不(bu)(bu)可思議的(de)奇遇，不(bu)(bu)是(shi)碰上(shang)神醫，就是(shi)在家(jia)中墻(qiang)壁夾縫(feng)里找到祖傳秘方，而(er)方子要(yao)簡(jian)便易(yi)行，以(yi)符合國人“大道至簡(jian)”的(de)心理，結尾一定是(shi)一個跟開頭形(xing)成巨(ju)大反差的(de)康復狀態，健步如飛、返老(lao)還童之類的(de)，而(er)且治愈(yu)患者(zhe)的(de)照片、家(jia)庭住址、身份證恨不(bu)(bu)得(de)都印在上(shang)面，以(yi)佐(zuo)證其(qi)真實性——但(dan)只要(yao)結合了上(shang)述特(te)征的(de)，基(ji)本都是(shi)假藥或虛假保健品(pin)，概(gai)莫(mo)能(neng)外。

古(gu)代筆(bi)記(ji)(ji)畢竟不是小廣告(gao)，所區(qu)別(bie)就(jiu)(jiu)在能夠“自我質疑(yi)”。在《聽雨(yu)軒筆(bi)記(ji)(ji)》中何首烏故事的(de)結(jie)尾，徐承(cheng)烈就(jiu)(jiu)說，他(ta)知道廣西鎮安府盛產何首烏，每(mei)枚(mei)重約(yue)一(yi)(yi)百多斤，當地(di)人拿它日(ri)常食用(yong)(yong)如(ru)薯芋一(yi)(yi)般，“而從未見有長生者”。《客窗閑(xian)話》那則筆(bi)記(ji)(ji)亦隱隱強調何首烏的(de)毒(du)副(fu)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，而且在說明(ming)鐵鍋(guo)蒸煮的(de)方(fang)法不當之(zhi)后，考據(ju)了古(gu)代文獻，認為正確(que)的(de)烹制方(fang)法“當以柳木(mu)作(zuo)(zuo)桶，承(cheng)以砂甑，用(yong)(yong)桑(sang)木(mu)，火先武后文，九蒸九曬，以竹刀剖作(zuo)(zuo)九頓食”，不然就(jiu)(jiu)跟婆媳倆一(yi)(yi)樣，有生命危險(xian)。

三、“仙緣”竟然要人命

事實上，作為(wei)一(yi)種多(duo)年(nian)生纏繞藤(teng)本植(zhi)物，何首(shou)烏(wu)固(gu)然(ran)有(you)(you)一(yi)定的養生補益作用，但遠(yuan)遠(yuan)沒(mei)有(you)(you)延年(nian)到一(yi)百(bai)多(duo)歲(sui)那么(me)神奇。不(bu)僅如此，早在2014年(nian)，國家(jia)食(shi)品(pin)藥品(pin)監管局就發(fa)布了“提示(shi)(shi)關注口服(fu)何首(shou)烏(wu)肝損(sun)傷風險”的警(jing)示(shi)(shi)，有(you)(you)分析結果顯(xian)示(shi)(shi)，口服(fu)何首(shou)烏(wu)及(ji)其成(cheng)方制劑可能有(you)(you)引(yin)起肝損(sun)傷的風險，超劑量(liang)、長期連(lian)續用藥風險則更大。

而在(zai)古代筆記中(zhong)，也有(you)(you)不(bu)少篇(pian)章對何首(shou)(shou)烏(wu)的毒副作用有(you)(you)所反映。比如(ru)清(qing)代學者湯(tang)(tang)用中(zhong)在(zai)《翼(yi)駉稗編》里寫到，他(ta)(ta)(ta)的外祖父趙甌(ou)北任貴西觀察使期間，“于署后(hou)發掘何首(shou)(shou)烏(wu)一枚，大如(ru)拷(kao)栳，剖之，中(zhong)有(you)(you)黑漿(jiang)如(ru)漆”。趙甌(ou)北將其煮(zhu)了(le)(le)喝下(xia)，他(ta)(ta)(ta)的九歲(sui)兒子也跟著喝了(le)(le)些(xie)，后(hou)來(lai)趙甌(ou)北活到八十(shi)八歲(sui)，他(ta)(ta)(ta)的兒子也活到七十(shi)六歲(sui)。湯(tang)(tang)用中(zhong)又(you)說他(ta)(ta)(ta)家的老仆人尹(yin)福(fu)，四十(shi)歲(sui)的時候頭發漸白，身體羸弱(ruo)，干不(bu)了(le)(le)重(zhong)活，“偶至野(ye)外，見(jian)土(tu)中(zhong)露一紅皮(pi)箱(xiang)角，以為(wei)必有(you)(you)藏物(wu)”，挖(wa)出(chu)那箱(xiang)子打(da)開一看，裝著兩(liang)枚狀如(ru)小兒的何首(shou)(shou)烏(wu)，拿(na)回家蒸著吃了(le)(le)，“年(nian)至九十(shi)歲(sui)，耳聰(cong)目明(ming)，須發皆黑”。但上述人等的長壽是否可以歸因于這(zhe)一頓何首(shou)(shou)烏(wu)湯(tang)(tang)，則未可知。湯(tang)(tang)用中(zhong)筆鋒(feng)一轉(zhuan)，寫吳江(jiang)一個(ge)(ge)秀才(cai)，見(jian)鄰居家挖(wa)地挖(wa)出(chu)兩(liang)個(ge)(ge)何首(shou)(shou)烏(wu)，“以錢二千買之”，如(ru)法(fa)烹制，“食未數口，腹瀉死”……這(zhe)就讓人很尷尬了(le)(le)。

《翼駉稗編》

到底(di)吃何(he)(he)首(shou)烏(wu)能長(chang)壽還是會速死，沒(mei)個(ge)正確答(da)案。湯用(yong)中(zhong)借(jie)一位姓姚的(de)江蘇(su)督學(xue)的(de)事情亮明(ming)了自己的(de)觀點，這位督學(xue)從(cong)江陰院署的(de)后(hou)(hou)墻(qiang)下(xia)面挖出(chu)兩枚何(he)(he)首(shou)烏(wu)，烹制后(hou)(hou)與(yu)夫人一起服下(xia)，雖(sui)然老兩口(kou)頭發(fa)都變黑(hei)(hei)了，但姚督學(xue)的(de)頭發(fa)還是很(hen)快轉白，而(er)(er)夫人則一直(zhi)保持著黑(hei)(hei)色(se)，“同(tong)一首(shou)烏(wu)而(er)(er)功(gong)效(xiao)各殊(shu)，則視乎(hu)其人稟賦之強(qiang)弱，心神之勞逸也”。這就說明(ming)食(shi)用(yong)何(he)(he)首(shou)烏(wu)后(hou)(hou)的(de)功(gong)效(xiao)是存在著很(hen)大(da)的(de)個(ge)體差異(yi)的(de)。

而(er)在提(ti)醒人們慎(shen)服(fu)何(he)首(shou)烏方面，最(zui)好的(de)一則筆記(ji)，出自國學大師俞樾(yue)所(suo)(suo)撰的(de)《右臺仙(xian)(xian)館筆記(ji)》。有個湖北人某(mou)甲，在揚(yang)州經(jing)商，平時就喜(xi)歡服(fu)食(shi)丹藥(yao)(yao)以求(qiu)長生的(de)仙(xian)(xian)術(shu)。這(zhe)一天(tian)他(ta)和朋友(you)在茶坊里聊天(tian)，見一老(lao)翁支布(bu)為(wei)棚，賣藥(yao)(yao)其下，所(suo)(suo)售(shou)之物乃(nai)一宛然(ran)人形的(de)何(he)首(shou)烏。“問所(suo)(suo)值，錢(qian)四千耳”，某(mou)甲如數付(fu)錢(qian)，朋友(you)提(ti)醒他(ta)要慎(shen)重，他(ta)卻說這(zhe)乃(nai)是一段仙(xian)(xian)緣。回到家，某(mou)甲將何(he)首(shou)烏吃下，“次日視之，死(si)矣”。家人大駭，四下里尋找那賣藥(yao)(yao)的(de)老(lao)翁，哪里還能找得到蹤影。俞樾(yue)感慨道：“古詩云(yun)‘服(fu)食(shi)求(qiu)神仙(xian)(xian)，多為(wei)藥(yao)(yao)所(suo)(suo)誤’，誠哉是言也！”

《右臺仙館筆記》

“服食求神(shen)仙，多為藥所誤”，簡簡單(dan)單(dan)一(yi)(yi)句詩(shi)，后(hou)面(mian)有著多少(shao)血與(yu)淚的傷痛(tong)。今天的人(ren)們如果真的想養生延(yan)年，不(bu)(bu)妨讀讀另(ling)一(yi)(yi)首詩(shi)：“世人(ren)個(ge)個(ge)學長年，不(bu)(bu)知(zhi)長年在眼前。我得宛丘平易(yi)法(fa)，只將食粥致神(shen)仙。”沒有推介人(ren)參鹿茸何首烏，不(bu)(bu)過是平平淡淡的吃飯(fan)喝粥……這里介紹(shao)一(yi)(yi)下詩(shi)的作者(zhe)：陸游(you)，南宋愛國大(da)詩(shi)人(ren)，活了八十五歲，多子多孫——養生，還是得跟他學。

責任編輯：顧明

校對：張亮亮