很多來(lai)過北京的(de)游客，都知道有一個深受歡(huan)迎的(de)北京特產——茯苓餅(bing)，皮薄如紙，顏色潔(jie)白，香甜(tian)酥脆，入口即化。康(kang)熙幼(you)年的(de)時候曾(ceng)經得過天(tian)花，病(bing)愈以后(hou)身體(ti)很虛弱，吃飯很差(cha)，而且經常(chang)積食或者腹瀉。御醫多方診治后(hou)，一致診斷為(wei)脾胃不(bu)和。雖然(ran)用了不(bu)少中(zhong)(zhong)藥，但(dan)是不(bu)僅沒有治好(hao)康(kang)熙的(de)病(bing)，反而令他反感(gan)中(zhong)(zhong)藥，再(zai)也不(bu)肯用藥，太(tai)醫們都束手(shou)無(wu)策。蘇麻喇姑薦(jian)言(yan)，江南有一位名醫，擅(shan)長兒科，！…

撰(zhuan)稿(gao)：江(jiang)蘇省連(lian)云港市崗埠中醫院(yuan)李德志編輯：徐(xu)敏(min)林大(da)(da)爺因解黑(hei)便三天，伴頭暈眼花、乏(fa)力懶言，被家(jia)人(ren)送往醫院(yuan)就診。經過(guo)醫師的詢(xun)問病史、體檢，初步判斷(duan)為(wei)上消化道出(chu)血(xue)。一化驗，果然、大(da)(da)便隱(yin)血(xue)陽性(xing)，血(xue)紅蛋(dan)白(bai)明顯下降。在(zai)住院(yuan)過(guo)程中，胃(wei)鏡(jing)檢査(cha)診斷(duan)為(wei)十二(er)指(zhi)潰瘍伴出(chu)血(xue)，經過(guo)搶救治(zhi)療，大(da)(da)便隱(yin)血(xue)轉陰性(xing)，血(xue)紅蛋(dan)白(bai)也有所上升。按理，化驗指(zhi)標好轉，林大(da)(da)爺應該感(gan)到舒適，可他(ta)仍(reng)感(gan)！…

月(yue)經(jing)(jing)病月(yue)經(jing)(jing)病，多(duo)違期(qi)，量色質，變(bian)常序。致病因，主次理：寒熱(re)(re)(re)濕，外邪欺；憂思怒(nu)，內傷里，房室累，勞倦疲。經(jing)(jing)早至(zhi)；多(duo)屬熱(re)(re)(re)；漸(jian)遲至(zhi)，多(duo)寒邪；錯雜至(zhi)，肝郁(yu)結。實量多(duo)，虛(xu)淡色，熱(re)(re)(re)紫(zi)紅(hong)，寒純黑(hei)；瘀為患(huan)，血塊瀉。1.經(jing)(jing)期(qi)異常經(jing)(jing)先期(qi)，熱(re)(re)(re)與虛(xu)。補中湯，氣虛(xu)與。陽盛熱(re)(re)(re)，清經(jing)(jing)散；肝郁(yu)熱(re)(re)(re)，黑(hei)逍遙(yao)；陰虛(xu)熱(re)(re)(re)，兩地(di)湯。經(jing)(jing)后期(qi)，寒虛(xu)滯。溫經(jing)(jing)湯，實寒休；暖(nuan)宮丸，虛(xu)寒求(qiu)；補元煎(jian)，血虛(xu)救！…

解讀少氣(qi)(qi)(qi),又稱(cheng)“氣(qi)(qi)(qi)少”、“氣(qi)(qi)(qi)微(wei)”,指呼吸微(wei)弱,短(duan)(duan)而聲低,語言無力,其狀態比較自然(ran)的(de)一種虛弱不(bu)足(zu)的(de)癥狀。少氣(qi)(qi)(qi)與短(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)不(bu)完(wan)全相同(tong),《醫宗金鑒·雜病心法(fa)要(yao)訣》指出(chu)：“短(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)者(zhe),氣(qi)(qi)(qi)短(duan)(duan)不(bu)能續息也(ye)；少氣(qi)(qi)(qi)者(zhe),氣(qi)(qi)(qi)少而不(bu)能稱(cheng)形(xing)也(ye)”；《雜病廣要(yao)》論二者(zhe)病機曰：“短(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)不(bu)足(zu)以息者(zhe)體實(shi),實(shi)則(ze)氣(qi)(qi)(qi)盛,盛則(ze)氣(qi)(qi)(qi)逆不(bu)通(tong),故(gu)短(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)；又肺虛則(ze)氣(qi)(qi)(qi)少不(bu)足(zu),亦(yi)令短(duan)(duan)氣(qi)(qi)(qi)”,而少氣(qi)(qi)(qi),“此由臟氣(qi)(qi)(qi)不(bu)足(zu)故(gu)也(ye)”,意！…

論(lun)汗(han)(han)(han)不(bu)可純(chun)作血(xue)(xue)(xue)看，當以氣(qi)(qi)看為(wei)妥。生(sheng)生(sheng)子曰(yue)：《靈(ling)樞經》云：汗(han)(han)(han)者，心之液。又曰(yue)：奪(duo)汗(han)(han)(han)者無血(xue)(xue)(xue)，奪(duo)血(xue)(xue)(xue)者無汗(han)(han)(han)。故今人多認汗(han)(han)(han)為(wei)心血(xue)(xue)(xue)也。愚謂五(wu)(wu)臟(zang)皆有汗(han)(han)(han)，不(bu)獨心有之也。“經脈(mo)別(bie)論(lun)篇”曰(yue)：飲(yin)食(shi)飽甚(shen)，汗(han)(han)(han)出(chu)于(yu)胃。驚而(er)奪(duo)精(jing)，汗(han)(han)(han)出(chu)于(yu)心。持重遠(yuan)行(xing)，汗(han)(han)(han)出(chu)于(yu)腎。疾走恐(kong)懼(ju)，汗(han)(han)(han)出(chu)于(yu)肝。搖體勞(lao)苦，汗(han)(han)(han)出(chu)于(yu)脾。夫汗(han)(han)(han)，不(bu)過一氣(qi)(qi)而(er)已。此氣(qi)(qi)者，乃(nai)五(wu)(wu)谷(gu)之精(jing)氣(qi)(qi)，靜則化而(er)為(wei)血(xue)(xue)(xue)，以養生(sheng)身(shen)。《靈(ling)樞經》曰(yue)：血(xue)(xue)(xue)！…

敘古(gu)人(ren)(ren)(ren)治病(bing)，藥有君臣(chen)，方(fang)有奇(qi)偶(ou)，劑有大(da)小，此湯頭(tou)所(suo)由(you)來也。仲(zhong)景為方(fang)書(shu)之祖，其《傷寒論(lun)》中既曰(yue)太(tai)陽證(zheng)、少(shao)陽證(zheng)、太(tai)陰(yin)證(zheng)、少(shao)陰(yin)證(zheng)矣，而又曰(yue)麻(ma)黃證(zheng)、桂枝證(zheng)、柴胡證(zheng)、承(cheng)氣證(zheng)等。不(bu)以(yi)病(bing)名病(bing)，而以(yi)藥名病(bing)。明(ming)乎(hu)因病(bing)施藥，以(yi)藥合證(zheng)，而后用之，豈茍然而已哉！今人(ren)(ren)(ren)不(bu)辨證(zheng)候，不(bu)用湯頭(tou)，率意任情，治無成(cheng)法，是猶制器而廢準繩，行陣(zhen)而棄行列，欲以(yi)已病(bing)卻疾，不(bu)亦難乎(hu)？蓋古(gu)人(ren)(ren)(ren)制方(fang)，佐(zuo)！…