清代著名(ming)(ming)醫家(jia)，徐大椿，又名(ming)(ming)大業，字靈(ling)胎(tai)，晚號洄溪老人(ren)(ren)，是一(yi)位著名(ming)(ming)的醫學(xue)批判家(jia)，其目睹眾多病人(ren)(ren)服(fu)用人(ren)(ren)參(can)后家(jia)破人(ren)(ren)亡(wang)，故在《醫學(xue)源流論·人(ren)(ren)參(can)論》中，痛批當時醫界中盛行的“人(ren)(ren)參(can)滋補(bu)(bu)”之法(fa)，告誡世人(ren)(ren)“斷不(bu)可以(yi)人(ren)(ren)參(can)為起(qi)死回生之藥而(er)必服(fu)之”。徐氏之文章相當精(jing)彩，拿到今日，對眼(yan)下人(ren)(ren)們(men)普遍(bian)追求補(bu)(bu)藥的弊病，也是棒(bang)頭一(yi)喝。

徐(xu)(xu)靈(ling)(ling)胎(tai)在《洄溪醫(yi)案》中(zhong)記(ji)載了(le)這樣的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)醫(yi)案：楊(yang)家公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)偷了(le)父親千(qian)兩銀子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，泡(pao)在妓院里花光(guang)了(le)，其父知(zhi)后(hou)(hou)，毒打一(yi)(yi)頓，結(jie)果(guo)楊(yang)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就病(bing)了(le)，逐漸(jian)神志昏迷，身體沉重。醫(yi)生(sheng)看了(le)，認為是(shi)純虛之證，開了(le)大補(bu)之藥，每日都(dou)用(yong)人(ren)參三錢，結(jie)果(guo)楊(yang)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)吃(chi)藥后(hou)(hou)，身體硬如僵(jiang)尸。于是(shi)楊(yang)老爺子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)請來了(le)徐(xu)(xu)靈(ling)(ling)胎(tai)，徐(xu)(xu)靈(ling)(ling)胎(tai)發現楊(yang)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)全身上下有(you)大大小小上千(qian)個(ge)(ge)痰(tan)核，開了(le)個(ge)(ge)平淡的(de)清火安神的(de)方子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，并予萊菔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)粉末沖服。結(jie)果(guo)三天(tian)后(hou)(hou)楊(yang)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)可(ke)以(yi)講話，五(wu)天(tian)后(hou)(hou)可(ke)以(yi)坐(zuo)起(qi)來，一(yi)(yi)個(ge)(ge)月(yue)后(hou)(hou)行動如常。楊(yang)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)身上的(de)痰(tan)核都(dou)是(shi)誤服人(ren)參后(hou)(hou)，痰(tan)邪被補(bu)住凝結(jie)而成，后(hou)(hou)其繼續服用(yong)萊菔子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)半年，全身的(de)痰(tan)核方消。

徐靈胎認為(wei)，天下那(nei)些殺人兇手(shou)，要了你(ni)(ni)(ni)的命(ming)，未必(bi)(bi)會劫(jie)你(ni)(ni)(ni)的家(jia)；那(nei)些盜(dao)賊(zei)，劫(jie)了你(ni)(ni)(ni)的家(jia)，未必(bi)(bi)會要了你(ni)(ni)(ni)的命(ming)。然(ran)而，有一(yi)樣(yang)東西(xi)(xi)，卻(que)是(shi)先(xian)讓你(ni)(ni)(ni)家(jia)破，再讓你(ni)(ni)(ni)人亡，這個東西(xi)(xi)就是(shi)人參。

人(ren)參，乃(nai)補(bu)養元(yuan)氣之藥，用之得當的話，是(shi)可以(yi)拯救危(wei)險的，但不(bu)能認為它可以(yi)治療所有的危(wei)急重癥(zheng)。人(ren)參，氣盛而力厚(hou)，擅長補(bu)虛，而短(duan)于(yu)祛邪，如若濫用，可以(yi)將風寒(han)暑濕、痰火郁結，統(tong)統(tong)補(bu)住。

如果病人(ren)邪(xie)氣(qi)已(yi)去(qu)，正(zheng)氣(qi)尚未恢復，用人(ren)參也無可厚非；或(huo)者邪(xie)氣(qi)輕(qing)微，但是正(zheng)氣(qi)已(yi)經不(bu)足，或(huo)者雖然邪(xie)氣(qi)旺(wang)盛、深入體內，但是正(zheng)氣(qi)已(yi)經十分衰憊，不(bu)能逐(zhu)邪(xie)外出，這些情況是可以(yi)在祛(qu)邪(xie)的同時，加用人(ren)參以(yi)扶(fu)正(zheng)祛(qu)邪(xie)的，但是要仔細(xi)審查病情，把握(wo)好(hao)人(ren)參劑量(liang)的輕(qing)重。

如果不(bu)管病(bing)人(ren)有(you)無邪(xie)(xie)氣，是虛是實，一味地使用人(ren)參，同(tong)時再(zai)佐以(yi)諸如熟地黃(huang)、肉桂等其它(ta)溫補(bu)之藥，勢必會(hui)將病(bing)邪(xie)(xie)補(bu)住、閉塞體內，輕者(zhe)邪(xie)(xie)氣不(bu)能再(zai)出，重者(zhe)必死無疑！

既然(ran)如(ru)此，為什么醫生一遇疾(ji)病(bing)就用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)參呢，為什么病(bing)人(ren)(ren)(ren)(ren)服用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)參而(er)死(si)無(wu)遺憾呢？這是(shi)因為，常人(ren)(ren)(ren)(ren)之心，認(ren)為便宜無(wu)好貨，價貴(gui)為良藥；常人(ren)(ren)(ren)(ren)之情，又喜歡(huan)吃(chi)補藥，討厭服用(yong)攻伐(fa)傷正之品(pin)。所以(yi)，服了人(ren)(ren)(ren)(ren)參而(er)死(si)，會認(ren)為醫生已(yi)經(jing)盡(jin)力了，而(er)做為家(jia)屬，也已(yi)經(jing)盡(jin)心了，認(ren)為天命已(yi)盡(jin)，顯然(ran)已(yi)是(shi)該(gai)死(si)，可以(yi)無(wu)恨了。人(ren)(ren)(ren)(ren)參殺人(ren)(ren)(ren)(ren)，草菅人(ren)(ren)(ren)(ren)命，卻(que)無(wu)罪如(ru)此！

如果病人是(shi)服用(yong)(yong)了祛邪攻伐的藥(yao)而死，那么情況就(jiu)不一(yi)樣了，因為這些藥(yao)多屬(shu)“有(you)毒”之(zhi)藥(yao)，即便(bian)醫(yi)(yi)(yi)生用(yong)(yong)藥(yao)沒有(you)錯誤(wu)，病家也會(hui)把(ba)責任全(quan)部(bu)推到(dao)醫(yi)(yi)(yi)生身上，罪(zui)不可恕！所以說，人參，實在是(shi)醫(yi)(yi)(yi)生塞責、避(bi)罪(zui)、邀(yao)功的圣藥(yao)。病家如此(ci)，醫(yi)(yi)(yi)家如此(ci)，真(zhen)是(shi)害(hai)人無窮！

那么，人(ren)參(can)又是(shi)怎么破人(ren)之(zhi)(zhi)家的(de)呢？徐靈胎當時的(de)社會，人(ren)參(can)價(jia)格，一路上漲，升(sheng)至原來(lai)十倍(bei)以上，即(ji)便是(shi)小康之(zhi)(zhi)家，服用二(er)三(san)兩人(ren)參(can)，而家底(di)就(jiu)被(bei)掏空。但是(shi)，在生死存亡(wang)之(zhi)(zhi)際，人(ren)們就(jiu)算(suan)砸鍋賣(mai)鐵，也要買(mai)來(lai)人(ren)參(can)，從而避免(mian)道德譴(qian)責。如(ru)果(guo)父母不(bu)給孩子用人(ren)參(can)，會被(bei)認為沒有慈愛之(zhi)(zhi)心；如(ru)果(guo)孩子不(bu)給父母用人(ren)參(can)，會被(bei)譴(qian)責為不(bu)孝(xiao)；如(ru)果(guo)夫(fu)妻兄弟之(zhi)(zhi)間(jian)不(bu)給用人(ren)參(can)，會被(bei)認為是(shi)傷天害理，遭到親戚朋友的(de)唾罵。

所以，即便是明明知(zhi)道服用人參無益，還(huan)是得硬著頭皮去買來，這種現(xian)象就好(hao)比如今，明明知(zhi)道病人活不(bu)了，還(huan)要送到ICU里搏(bo)一(yi)搏(bo)，折騰一(yi)番。

也有孝子、慈父，非(fei)常高興親人能(neng)夠暫時搏回一(yi)命，然(ran)后(hou)更(geng)加盡力去醫治他，這樣(yang)一(yi)來，本來就(jiu)是非(fei)常貧(pin)苦(ku)的(de)(de)家庭，因為病人的(de)(de)稍微好轉，變(bian)得終身挨餓(e)受凍！如(ru)果病人最終還是沒(mei)(mei)有救過(guo)來，可能(neng)連買棺材的(de)(de)錢(qian)都沒(mei)(mei)有了，不(bu)得不(bu)賣(mai)(mai)妻賣(mai)(mai)女(nv)，全家覆(fu)敗！

醫(yi)生如果診斷治療錯(cuo)誤，而傷人性命，尚(shang)可寬恕；但(dan)如果是(shi)存心妄行，天(tian)天(tian)害人破(po)家(jia)，這種罪(zui)惡甚(shen)于強盜。醫(yi)者治病(bing)，一定(ding)要仔細(xi)辯(bian)證，果真屬(shu)于純(chun)虛之證，非用人參(can)不(bu)可，然(ran)后才能用之。但(dan)是(shi)，也(ye)要常懷仁心，度量病(bing)家(jia)經(jing)濟(ji)條件如何，不(bu)至于服用了人參(can)之后，死生無(wu)靠。

一(yi)個醫生，一(yi)要珍惜名貴之(zhi)(zhi)藥，勿(wu)濫用；一(yi)要想辦(ban)法保(bao)全(quan)病人(ren)之(zhi)(zhi)生命；一(yi)要照(zhao)顧病人(ren)的家庭(ting)條件。常存此心，自然會天降(jiang)福分。如果像某些醫生，無(wu)形(xing)之(zhi)(zhi)中殺人(ren)奪命破其家，那么老天爺也會在(zai)無(wu)形(xing)之(zhi)(zhi)中降(jiang)禍于你，不可不慎！