“剛擒住了幾個妖，又降住了幾個魔”，提起《西游記》，多數人(ren)都(dou)會想到肆意(yi)灑脫的(de)孫悟空(kong)、憨(han)態可掬的(de)豬八戒、老實本(ben)分的(de)沙和尚和無時不(bu)刻不(bu)在念叨(tao)的(de)唐僧。

而(er)腦海中(zhong)出現的，大概也都是師徒四(si)人(ren)降妖除(chu)魔的過(guo)程，或是幾人(ren)打(da)打(da)鬧鬧的相處時光。師徒四(si)人(ren)在旅途中(zhong)克服的種種困難，在成佛之后(hou)都變成了(le)他們(men)人(ren)生中(zhong)的高(gao)光時刻。

但不知道大家注意到沒有，在通篇《西游記》中，想要捉唐僧的人或妖精大多都是抱著同一個目的——長生不老。除(chu)了妖精之外，甚至(zhi)有一些(xie)神仙的(de)坐騎，也(ye)在覬覦唐(tang)僧肉。

那么(me)，在《西(xi)(xi)游記(ji)》中，所(suo)謂(wei)的長生不(bu)老又是怎么(me)一(yi)回事呢？在《西(xi)(xi)游記(ji)》開始，五莊(zhuang)觀(guan)(guan)的觀(guan)(guan)主(zhu)安排師徒(tu)四人(ren)(ren)吃據說(shuo)能使人(ren)(ren)延年益壽的人(ren)(ren)參果(guo)，為何唐僧不(bu)肯(ken)吃呢？

長壽——是美好的向往

通讀完《西游記》，給人留下印象最深刻的兩個字，有可能就是“長壽”。

為什(shen)么這么說呢？這就為大(da)家(jia)盤點(dian)盤點(dian)。

首先，師徒四人歷經的劫難，大致可以分為天災、人禍，妖禍這三種。而這三種劫難中，人禍和妖禍大多都是因為追求“長生不老”而起的。

比(bi)如(ru)，那個以(yi)百姓為芻狗，要(yao)吃(chi)童(tong)男童(tong)女來維持自己長(chang)生(sheng)不老的比(bi)丘國(guo)國(guo)王(wang)，就(jiu)因為聽(ting)國(guo)師說(shuo)，吃(chi)唐(tang)僧肉(rou)會長(chang)生(sheng)不老，就(jiu)對唐(tang)僧師徒幾(ji)人摩拳擦(ca)掌，大言(yan)不慚的要(yao)心臟(zang)吃(chi)。

再者，什(shen)么白(bai)骨精、蜘蛛精、甚至(zhi)那些偷跑出來(lai)的神(shen)仙坐(zuo)騎，都是口中一邊嚷嚷著要(yao)吃唐僧(seng)肉(rou)，一邊祈求上天賜(si)予(yu)自己“長生不老(lao)”的能力。

除此之外，在《西游記》中還有很多地方都提到了諸如“長生不老”、“長壽”、“延年益壽”等這樣的詞匯。

就拿(na)主角(jiao)團(tuan)的(de)孫(sun)悟(wu)空來說，他當初去拜(bai)師學藝，也并(bing)不(bu)是為(wei)了變(bian)成什么齊(qi)天大圣。

其實，只不過是他在懵懂無知的時候，看到了同伴的死亡，嚇破了膽。為了讓自己能夠不像同伴一樣，他才費盡心思跑到菩提老祖那里，求一個長生不老之術。

當(dang)然，在機(ji)緣(yuan)巧合之下，孫(sun)悟空(kong)不僅做到了長(chang)生(sheng)不老，還(huan)憑借著(zhu)一身(shen)本事，立地成(cheng)佛，這都算是后話(hua)了。

而在西游中，還有一些(xie)物品也會跟(gen)長(chang)生(sheng)不老產生(sheng)聯系。

比如，在王母娘娘的蟠(pan)桃宴上，所食的蟠(pan)桃就被(bei)各路(lu)仙(xian)家稱為(wei)食之(zhi)(zhi)可延(yan)年益壽之(zhi)(zhi)物；太上老(lao)君的九轉仙(xian)丹(dan)，也可做到起死回生。

還有那五莊觀的人參果，相傳，也是吃一個就可以活四萬七千年。

像這種(zhong)例子在《西游(you)記(ji)》中(zhong)比比皆是(shi)，所以(yi)可想(xiang)而知，西游(you)記(ji)中(zhong)提到(dao)長壽的(de)頻率(lv)是(shi)十分的(de)高(gao)的(de)。那(nei)么要想(xiang)得到(dao)長壽，又(you)有(you)幾種(zhong)路徑可走呢？

修煉——并非唯一途徑

我們都(dou)知道，在(zai)(zai)《西游記》中，無論是(shi)人(ren)還(huan)是(shi)妖，如果想成為仙(xian)家(jia)的話，就(jiu)要經過一定的修煉(lian)。在(zai)(zai)修煉(lian)之(zhi)后，一般(ban)壽命都(dou)會大大加長(chang)，一些法力高強的神仙(xian)甚至能做到與天地同壽。

也就是說，妖精們經過修煉便可位列仙班，也可以算是長生不老。那么，他們為什么還要想方設法，甚至一而再、再而三地想要吃唐僧肉呢？

提到這里，我們不得不先明(ming)確一下《西游記》中對于“長生不老”的定(ding)義。

在《西游(you)記》中，對于人類，尤其是普(pu)通不(bu)經(jing)修煉的人類來說，“長生不(bu)老(lao)”是一(yi)個很(hen)遙遠的詞(ci)。大多數人所期盼的，也不(bu)過(guo)是“長命百歲(sui)”而已。

可(ke)對修煉的(de)人來(lai)講，輕輕松松活(huo)(huo)個幾百歲不成問題，更何況是那(nei)些修煉成精的(de)動物。雖然在修道之前可(ke)能只有幾年到幾十年的(de)壽(shou)命，可(ke)一旦修煉成功(gong)，便可(ke)輕松活(huo)(huo)上幾百甚(shen)至上千年。

比如黑水河中，那個師徒四人馱經書的老龜，在遇到他們的時候已經一千三百多歲了。

但很明(ming)顯，對于修(xiu)道者來(lai)說，如果活到這(zhe)個歲數(shu)就圓(yuan)寂的話，還不(bu)算(suan)長生(sheng)不(bu)老。

他(ta)們心(xin)中的長生不(bu)老，更像是(shi)徹底脫離死亡，既不(bu)會因(yin)(yin)為(wei)陽(yang)壽耗盡而去見閻(yan)王，也(ye)不(bu)會因(yin)(yin)為(wei)出了差錯而被貶到陰曹地府。

更何況，神仙和妖怪在設定中都是要經歷天劫的。一旦渡劫失敗，別說長生不老了，甚至分分鐘都有可能灰飛煙滅。

想要達到“長生(sheng)不(bu)老”的目的，除了清心寡欲(yu)、用盡全(quan)力修煉之外，其實(shi)還有很多的辦法。而這(zhe)些辦法，也許才是(shi)“長生(sheng)不(bu)老”的捷徑。

還拿(na)孫悟空來舉例(li)。當初，他(ta)發現自己即使修煉了法(fa)術(shu)，也仍然在閻(yan)王的(de)(de)生死簿(bu)上。并且，一本小(xiao)小(xiao)的(de)(de)生死簿(bu)，就掌(zhang)控著他(ta)花(hua)果山全部生靈的(de)(de)生殺大全，所以他(ta)怒了。

他跑到地府去撕掉了閻王的生死簿，使自己(ji)的猴子、猴孫一瞬間就同他(ta)一樣，超出三界外，不在五行中。不用修煉(lian)就可以無限(xian)接(jie)近長生不老。

再或者，拿五(wu)莊(zhuang)觀中(zhong)的兩個小仙童舉例(li)。他們兩個在給師徒四(si)人(ren)人(ren)參果的時候，顯得相當幼稚，很(hen)明顯不可能單(dan)靠(kao)修煉就活(huo)了一千多歲。

所以，唯一一種可能，就是他們靠吃人參果來達到躲避天(tian)劫、長生不老的目(mu)的。

仙果——究竟從何而來

研究了這么多在《西游記》中長生不老的辦法，我們不難發現，想要真正達到長生不老，修煉沒有吃仙果靠譜。

在《西游(you)記》中，有許多能助人長生不老，位列(lie)仙(xian)班(ban)的(de)仙(xian)果(guo)。像之前提到過的(de)蟠桃，就連已經成仙(xian)的(de)仙(xian)人都心馳(chi)神往。

可(ke)像(xiang)蟠桃這(zhe)種長在天上的(de)仙(xian)果(guo)，是凡(fan)人無法(fa)觸(chu)及的(de)。就連主角團的(de)師徒四人，也只有(you)被(bei)貶下凡(fan)間(jian)的(de)豬八戒(jie)才有(you)資格(ge)吃。孫悟空(kong)能(neng)吃到(dao)蟠桃，也是靠著耍小聰明。

仙果之中，唯一有可能落入凡間、讓凡人能有幸吃到的，便是人參果了。

但(dan)有一(yi)點很(hen)奇怪，像蟠桃這(zhe)樣的(de)仙果，是因為長(chang)在天上(shang)，在仙法的(de)澆灌(guan)下長(chang)大(da)不(bu)說，還要(yao)吸(xi)天地之靈氣、取(qu)日月之精華，才能使人食(shi)之延年益壽、長(chang)生不(bu)老。

可人參果(guo)(guo)明明長在凡間，為(wei)何還能達到這(zhe)種效果(guo)(guo)呢？

這(zhe)令人不得不深思，人參果(guo)樹(shu)究竟從何而來，又是(shi)靠(kao)什么東西澆(jiao)灌，才能擁有如此神奇的功效呢？

一切的源頭都在五莊觀的觀主——鎮元子身上。

有(you)網友(you)提(ti)到，《西游記(ji)》中(zhong)有(you)兩個地方的題詞十(shi)分類似(si)。這題詞都是用“xxx福地，xxx洞天”這種對聯句(ju)式。

其中一個大家很熟悉，就是花果山水簾洞的“花果山福地，水簾洞洞天”；而另一個，便是五莊觀的“萬壽山福地，五莊觀洞天”。如(ru)此(ci)類似的題詞，不得不令人(ren)猜測，是不是同一(yi)個(ge)人(ren)所寫。

如果真是同一人(ren)所寫，那(nei)么這(zhe)件事就很好(hao)解釋了。五莊觀(guan)的(de)位置，雖然(ran)風水(shui)極佳(jia)，但要說讓它(ta)憑空長(chang)出一棵如此(ci)厲害(hai)的(de)人(ren)參果樹來，也(ye)是極其(qi)困難的(de)。

而花果山水簾洞就不一樣了。

孫悟(wu)空作為(wei)女(nv)媧(wa)補天的神石(shi)，一(yi)直在花(hua)果山上待著(zhu)。而(er)這花(hua)果山中的靈(ling)氣，竟然能使神石(shi)孕育出(chu)生命體(ti)來。

那(nei)么由此(ci)推(tui)斷(duan)，孕育(yu)出一(yi)棵果實能延年益壽的人參果樹，也不是(shi)什么難事。

最有可能的是，花果山水簾洞一開始是鎮元子的地盤。作(zuo)為(wei)地(di)仙(xian)的他，感應到了(le)花果山(shan)將有一劫。于(yu)是，使用手段(duan)將人(ren)參(can)果樹搬去了(le)另一處福地(di)。

可為什么五莊觀作為一處福地，附近卻全是荒無人煙的地方呢？而(er)且這(zhe)人參果樹上(shang)的果子，又(you)為(wei)何長成(cheng)了小孩的模(mo)樣，而(er)且四肢(zhi)還會動呢？

通過分析，有以下這(zhe)些合(he)理(li)的猜測。

第一種可能，人參果樹需要吸收的靈氣太多，而(er)五莊觀(guan)的地界(jie)又沒(mei)有花(hua)果山那樣源(yuan)源(yuan)不(bu)斷的靈(ling)氣(qi)，所以(yi)，這樹根綿(mian)延千里，吸(xi)收靈(ling)氣(qi)，將附近的靈(ling)氣(qi)全(quan)部壟(long)斷。

第二種可能，人參果樹的果實之所以能令人延年益壽，是因為本身就需要吸收人間的陽壽來促使開花結果。那么也(ye)能(neng)解釋，為何附(fu)近數(shu)里荒(huang)無人煙了。

第三(san)種可能，也(ye)是最(zui)大膽的一種猜測。

五莊觀在流沙河附近，沙僧在流沙河據守多年，金蟬子的前幾(ji)世都(dou)是死于他(ta)之手(shou)。

如果按照沙僧所說，金蟬子的頭骨可以浮于水面，他因為覺得有趣才穿成串掛在身上把玩，那么，其他的骨頭去哪里了呢？

如果人參果樹真的有吸收靈氣的能力，那么，如此有靈氣的尸骨，它怎么可能會放過呢？所以，最有可能的便是，人參果樹下，埋葬著金蟬子前九世的無頭尸骨。

這樣的人參果樹結出的果子，也怪不得唐(tang)三藏不肯(ken)下口(kou)了(le)。