在(zai)(zai)(zai)近期熱播的(de)女(nv)性古裝勵(li)志劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，盛明蘭(lan)在(zai)(zai)(zai)見過顧(gu)廷(ting)(ting)燁(ye)并即將(jiang)(jiang)離去時(shi)，忽然看到有內官到到顧(gu)廷(ting)(ting)燁(ye)面前宣旨，在(zai)(zai)(zai)這一次(ci)的(de)旨意(yi)中，皇帝不但剝(bo)奪了(le)(le)顧(gu)廷(ting)(ting)燁(ye)所有的(de)官位與封號，更是判顧(gu)廷(ting)(ting)燁(ye)在(zai)(zai)(zai)秋后(hou)流放兩千里。明蘭(lan)見此事再無挽回的(de)余地(di)，于(yu)是她(ta)回到澄園，先是以(yi)替團(tuan)哥(ge)辦滿月(yue)酒為(wei)名，故意(yi)將(jiang)(jiang)團(tuan)哥(ge)獨自安置(zhi)，最終將(jiang)(jiang)在(zai)(zai)(zai)澄園中的(de)內奸鳳仙(xian)給逼了(le)(le)出來(lai)(lai)。有了(le)(le)人證(zheng)后(hou)，明蘭(lan)拿(na)著(zhu)狀(zhuang)書，在(zai)(zai)(zai)朝堂(tang)外敲(qiao)響了(le)(le)登聞鼓，將(jiang)(jiang)康(kang)姨母為(wei)何要殺她(ta)的(de)事情一五(wu)一十(shi)的(de)述(shu)說(shuo)了(le)(le)出來(lai)(lai)。盛明蘭(lan)以(yi)為(wei)，若(ruo)皇帝肯受(shou)理此案，那顧(gu)廷(ting)(ting)燁(ye)就有救(jiu)了(le)(le)。

然而(er)讓(rang)人(ren)(ren)失望的(de)是，即便(bian)明(ming)蘭(lan)(lan)在朝(chao)堂外(wai)將(jiang)登聞鼓敲(qiao)響了(le)一(yi)(yi)天(tian)一(yi)(yi)夜(ye)，皇(huang)(huang)上都沒有(you)派人(ren)(ren)出來(lai)受(shou)理此案，反而(er)將(jiang)在朝(chao)堂上仗義執言的(de)齊(qi)衡趕了(le)出來(lai)。由于明(ming)蘭(lan)(lan)一(yi)(yi)日一(yi)(yi)夜(ye)滴(di)水未進，再(zai)加上剛(gang)出月子身體不適，一(yi)(yi)時(shi)間明(ming)蘭(lan)(lan)支(zhi)撐不住，在朝(chao)堂外(wai)暈了(le)過去，等她(ta)轉醒的(de)時(shi)候，她(ta)已(yi)經在皇(huang)(huang)后娘(niang)娘(niang)的(de)屋子里了(le)。皇(huang)(huang)后娘(niang)娘(niang)稱明(ming)蘭(lan)(lan)剛(gang)出月子，身子骨弱，還好(hao)有(you)人(ren)(ren)參為明(ming)蘭(lan)(lan)續命(ming)，只不過人(ren)(ren)參藥效太(tai)強(qiang)，只能熬(ao)了(le)些參須給她(ta)喝下。人(ren)(ren)參真有(you)如此功效，而(er)且在宋(song)朝(chao)時(shi)期就被人(ren)(ren)發現(xian)并(bing)當成藥物使用了(le)嗎？

很(hen)多人(ren)(ren)認(ren)為(wei)(wei)人(ren)(ren)參有(you)(you)奇(qi)(qi)效，其實主要(yao)是受到了(le)很(hen)多武俠小說或影視(shi)作品(pin)的影響(xiang)。在很(hen)多武俠小說中，人(ren)(ren)參成為(wei)(wei)了(le)一種神奇(qi)(qi)的藥物，在沒有(you)(you)病痛時服用了(le)可以增強功力，若是身負重傷(shang)，還能用人(ren)(ren)參續命，十分神奇(qi)(qi)。比如在《天龍八(ba)部》中，蕭峰誤傷(shang)了(le)阿紫(zi)(zi)，為(wei)(wei)此，他(ta)特(te)意上長白(bai)山尋找老山參為(wei)(wei)阿紫(zi)(zi)續命，而在《神雕俠侶》中，有(you)(you)一次郭襄(xiang)過(guo)生(sheng)日，收到的一樣生(sheng)日禮物就是千年(nian)的山參。看上去(qu)，同(tong)樣發生(sheng)在宋朝(chao)時期(qi)的《知(zhi)否》中出現人(ren)(ren)參并(bing)沒有(you)(you)什么奇(qi)(qi)怪。

但實(shi)際上，人(ren)參(can)雖然在(zai)東漢時期就(jiu)被列入《神(shen)農(nong)本草經(jing)》，但其功效和(he)用途卻并不(bu)受(shou)人(ren)待見。在(zai)宋朝時期，人(ren)參(can)的定位還介于泡茶(cha)(cha)與干果之(zhi)間，宋朝詩(shi)人(ren)皮(pi)日(ri)休曾言(yan)“如(ru)今湯劑(ji)如(ru)相續(xu)，不(bu)用金(jin)山焙上茶(cha)(cha)”，說(shuo)的就(jiu)是(shi)將人(ren)參(can)當(dang)成好(hao)茶(cha)(cha)的替代品(pin)。也就(jiu)是(shi)說(shuo)，宋朝時期人(ren)參(can)的地位，也就(jiu)同(tong)現(xian)代人(ren)杯中的枸杞一般。

筆者認為，人參之所以(yi)在(zai)民間享譽盛名(ming)，很(hen)大程度上(shang)靠(kao)的(de)(de)是清朝(chao)皇室(shi)的(de)(de)宣揚，而在(zai)《知否》所出的(de)(de)宋朝(chao)時期，人參是沒有這么(me)響的(de)(de)名(ming)頭。