現如今，越來(lai)越多的人(ren)(ren)有(you)健身的習慣(guan)，但凡有(you)過(guo)健身經歷的人(ren)(ren)大(da)都知道，先做有(you)氧，再練無(wu)氧，事半功倍。

于是(shi)乎，跑步成了不少(shao)人的首選，可(ke)是(shi)有(you)些(xie)人啊，在跑步機上跑了許久(jiu)，身體(ti)已(yi)經熱起來了，可(ke)就是(shi)不出汗。

還有啊，眼下正(zheng)值炎炎夏日，可有些人卻(que)手腳(jiao)冰涼，你說他(ta)(ta)怕(pa)冷(leng)吧(ba)，倒也不(bu)見得，他(ta)(ta)老覺得熱，總愛吃冰的，喝(he)冰可樂、冰奶茶，吃冷(leng)飲，那你說他(ta)(ta)怕(pa)熱吧(ba)，卻(que)從不(bu)見他(ta)(ta)出汗。

這個時候，你說(shuo)用(yong)點寒涼的藥(yao)材吧，手(shou)腳已經(jing)冰涼了，再(zai)用(yong)寒涼的藥(yao)材，手(shou)腳只怕(pa)是(shi)會越(yue)來越(yue)涼。

那用點辛溫(wen)的(de)藥材(cai)吧，身體已經熱得像是一(yi)團火了，再用辛溫(wen)的(de)藥材(cai)，顯然也不合適。

照這(zhe)么看來，手腳(jiao)冰涼，身體火熱(re)豈不是無藥(yao)可用？

當(dang)然不是，這個(ge)(ge)時候，何不妨換(huan)個(ge)(ge)思路(lu)？

首先啊，我們這(zhe)里講(jiang)的(de)(de)(de)手(shou)腳(jiao)冰(bing)(bing)涼(liang)(liang)(liang)和以往講(jiang)的(de)(de)(de)手(shou)腳(jiao)冰(bing)(bing)涼(liang)(liang)(liang)并不相同。以前我們說的(de)(de)(de)是(shi)脾胃虛寒(han)的(de)(de)(de)人(ren)手(shou)腳(jiao)冰(bing)(bing)涼(liang)(liang)(liang)，這(zhe)類(lei)人(ren)群(qun)吃一(yi)點點寒(han)涼(liang)(liang)(liang)的(de)(de)(de)食(shi)物就容易(yi)腹瀉(xie)；而今天講(jiang)的(de)(de)(de)這(zhe)類(lei)人(ren)手(shou)腳(jiao)雖冰(bing)(bing)涼(liang)(liang)(liang)，身體(ti)卻(que)火熱，即便是(shi)吃了(le)好多冷飲、冰(bing)(bing)飲料也不會因此而腹瀉(xie)。

以前(qian)我們講，怕冷(leng)大多(duo)是(shi)(shi)陽虛，怕熱大都是(shi)(shi)陰虛。而今天(tian)我們講的這(zhe)類人(ren)群，既不是(shi)(shi)陽虛，也不是(shi)(shi)陰虛，其實是(shi)(shi)肝郁。

中(zhong)醫講(jiang)，肝主疏泄。肝氣郁結(jie)的人，內熱就不(bu)容(rong)易往(wang)外散，全都捂(wu)在(zai)了身體里，所以癥見身體火熱卻(que)不(bu)容(rong)易出汗。此外，陽氣不(bu)能(neng)通達四肢，因此而手腳冰涼。

因此(ci)，這個時(shi)候要做的并不是(shi)清熱(re)，也不是(shi)溫陽，而是(shi)疏(shu)肝(gan)。把郁結的肝(gan)氣疏(shu)散開來(lai)，給陽氣一條向(xiang)外輸送的通道，既能(neng)解決身體(ti)火熱(re)的問題(ti)，還能(neng)改善手腳冰涼(liang)的現狀。

今天，向大家介紹一張(zhang)透邪解(jie)郁，疏(shu)肝理脾的方子——四逆(ni)散。

四逆散：柴胡、白芍、枳殼、甘草。

一提及疏肝，那就不得不先說說柴胡了。

柴胡味辛(xin)、苦，性微寒，辛(xin)能行散(san)，苦可降泄，

是故，柴胡既能輕清升散，透發(fa)表邪，升陽(yang)舉氣(qi)，又(you)善通降肅泄(xie)，疏(shu)泄(xie)郁結之(zhi)氣(qi)，一(yi)升一(yi)降之(zhi)間，將體(ti)內郁結的肝氣(qi)疏(shu)散開來，中醫稱之(zhi)為“辛(xin)開苦降”。

此外，柴胡為肝(gan)(gan)經之要(yao)藥，因此，醋制之后，疏肝(gan)(gan)理氣的功效(xiao)更顯著。

《本經》："主心腹腸胃中結(jie)氣(qi)，飲(yin)食積聚(ju)，寒熱邪氣(qi)，推(tui)陳致新。"

《別錄》："除傷寒心下煩熱，諸痰熱結實，胸中邪(xie)逆，五藏間(jian)游氣，大腸停積，水脹，及濕痹拘攣。"

柴胡

肝郁(yu)氣滯日久(jiu)(jiu)，就很(hen)容易引發血瘀(yu)的(de)問題，久(jiu)(jiu)郁(yu)又容易生熱(re)，繼而(er)灼(zhuo)傷津液。

白芍酸味之中夾(jia)帶著(zhu)些許甘甜，性(xing)微寒，主入肝(gan)(gan)經，功善養(yang)血柔肝(gan)(gan)，補陰抑(yi)陽(yang)，既滋養(yang)了(le)肝(gan)(gan)血，又可平(ping)息(xi)內熱(re)。

《別錄》："通(tong)順血(xue)脈，緩(huan)中，散惡血(xue)，逐(zhu)賊血(xue)。"

白芍

看到這里，可(ke)能有人(ren)要問，同為芍藥，那換(huan)用赤芍可(ke)不可(ke)行？

須(xu)知，芍(shao)藥之(zhi)(zhi)名，初載于《神農本草(cao)經》，當時(shi)并(bing)無(wu)白(bai)芍(shao)、赤(chi)芍(shao)之(zhi)(zhi)分(fen)，后來陶弘景將之(zhi)(zhi)分(fen)為赤(chi)芍(shao)藥、白(bai)芍(shao)藥兩種，但并(bing)未分(fen)用。直到金朝成無(wu)忌將之(zhi)(zhi)歸納總結曰(yue)：“白(bai)補而赤(chi)瀉(xie)，白(bai)收(shou)而赤(chi)散。”

可見，白芍和赤芍功效大致相近，然，白芍長于(yu)補益，功善收斂，而(er)赤芍偏于(yu)瀉熱(re)，專于(yu)行散。

我們再回到(dao)這個方子，雖見(jian)人(ren)身(shen)煩熱，但并不(bu)(bu)是陽(yang)偏(pian)盛(sheng)所致，而是肝氣郁結于內，里面的(de)陽(yang)氣出不(bu)(bu)來(lai)所致，這個時候若用赤芍來(lai)瀉熱，并無直中病機。而若是使用偏(pian)于滋陰養血的(de)白(bai)芍，肝血順暢，肝氣不(bu)(bu)郁，內熱自除。

白芍

枳殼為酸橙未成(cheng)熟的(de)(de)果實，簡單講(jiang)，也(ye)算是橘(ju)子的(de)(de)近親。

古人(ren)有云，“橘(ju)生淮(huai)(huai)南則(ze)為(wei)橘(ju)，生于淮(huai)(huai)北則(ze)為(wei)枳。”

枳殼(ke)是一(yi)味(wei)理氣藥，但它不同于(yu)普通(tong)的(de)(de)理氣藥，我們形容一(yi)般理氣藥的(de)(de)功效大都會(hui)說(shuo)行氣、理氣，說(shuo)的(de)(de)是把(ba)紊亂的(de)(de)氣機理順。

那枳殼(ke)呢(ni)？枳殼(ke)功(gong)善破氣，可(ke)將郁(yu)結(jie)在(zai)一起(qi)氣機直(zhi)接(jie)破散開來，直(zhi)接(jie)向下導散。

《珍珠囊(nang)》："破氣(qi)，泄肺中不利之氣(qi)。"

《主治秘訣》：“破心下堅痞，利(li)胸中氣(qi)，化痰，消食。"

枳殼

然，枳殼破氣作用較強，容易損傷到正氣，這個時候就加用一味甘草。

甘草善緩和諸藥峻烈(lie)之藥性，以免過傷脾胃正(zheng)氣(qi)。

甘草

方子講到這里，暫時是講完了，

然，方無(wu)常方，量無(wu)常量，

氣虛甚者，可(ke)酌加人(ren)參(can)、黃芪益氣健脾；

人(ren)參，想必大家都很熟(shu)悉了，眾所周知，人(ren)參皂苷及(ji)多(duo)糖(tang)(tang)為人(ren)參主要成(cheng)分，其(qi)中單糖(tang)(tang)人(ren)參皂苷rh2占萬分之(zhi)一，小分子易(yi)吸收(shou)。

人參

黃芪

熱病損傷津液者，可酌加生地、麥冬、石斛等滋陰養液的藥材。

生地

麥冬

石斛

#健康真知計劃##給爸爸的健康錦囊#