參農是人參行業中的基(ji)層人群，他們(men)沒有(you)話(hua)語權(quan)，也沒有(you)行業弄潮的能力。僅憑(ping)著(zhu)吃苦耐(nai)(nai)勞(lao)的堅韌性格與吃苦耐(nai)(nai)勞(lao)的精(jing)神辛勤(qin)的耕作著(zhu)這片山(shan)地(di)，這也是他們(men)在(zai)這片山(shan)地(di)上長出的最后一批(pi)人參了。

今天請讀(du)者朋友們(men)調(diao)整(zheng)一(yi)下心(xin)態，來一(yi)同了(le)解(jie)參農。也是向所有勞動(dong)者致敬。

起(qi)參園(yuan)(yuan)(yuan)，就是收(shou)獲(huo)人(ren)參。在當地(di)人(ren)稱為“扒園(yuan)(yuan)(yuan)子”。對于收(shou)獲(huo)人(ren)參，可(ke)比收(shou)獲(huo)任(ren)何作物都要(yao)鄭重，而(er)且充滿了儀式感。具(ju)體哪(na)天挖人(ren)參起(qi)參園(yuan)(yuan)(yuan)都要(yao)算(suan)好(hao)一(yi)個黃道吉(ji)日，集結好(hao)了幫(bang)忙(mang)的工(gong)人(ren)，大清早大家背(bei)著工(gong)具(ju)披著晨風向山中進(jin)發。

起參之前(qian)，要(yao)先放爆竹慶(qing)賀(he)。這是(shi)來(lai)源(yuan)于(yu)人(ren)參文化中(zhong)的(de)放山(shan)(shan)文化。古代(dai)放山(shan)(shan)人(ren)在進(jin)山(shan)(shan)之前(qian)都(dou)要(yao)焚香祈禱(dao)(dao)，而現(xian)今(jin)幾乎每個(ge)參園都(dou)會有一(yi)個(ge)山(shan)(shan)神廟，每年三月(yue)十六山(shan)(shan)神老把頭(tou)的(de)生日，都(dou)要(yao)帶上(shang)三牲來(lai)祭拜(bai)以祈禱(dao)(dao)風(feng)調雨順(shun)。而今(jin)天要(yao)收獲取走人(ren)參了，更是(shi)要(yao)燃紙放鞭來(lai)感謝山(shan)(shan)神的(de)恩賜(si)。這雖然是(shi)一(yi)種迷信(xin)(xin)觀(guan)點，但(dan)卻體現(xian)了忙碌在山(shan)(shan)中(zhong)的(de)種參人(ren)的(de)那么虔(qian)誠(cheng)的(de)信(xin)(xin)仰。這就是(shi)文化的(de)魅力。

忙活完(wan)了祭祀，大家開始(shi)揮起工(gong)具(ju)挖(wa)人參了。可是(shi)的東(dong)北十一月初清晨，土地表層已經(jing)開始(shi)結冰。可想而知天氣有多冷。可是(shi)工(gong)人們穿著單薄的棉布(bu)勞動服，只為干起活來容易排汗。而刻意的忽略了早上(shang)刺骨的溫度(du)。

拋(pao)開表層的結(jie)冰的土(tu)壤，下面露出了濕潤的黑土(tu)。也(ye)正(zheng)是這樣(yang)片(pian)黑土(tu)地，讓(rang)東北的勞動人民有(you)了靠山(shan)吃山(shan)的可能(neng)。

因為使用(yong)的山(shan)地(di)，吉(ji)林(lin)省(sheng)的政(zheng)策規定(ding)山(shan)地(di)都要退(tui)更(geng)還林(lin)，所以已經在每趟人(ren)(ren)參池之間(jian)種(zhong)上了(le)紅松樹苗。這么(me)看來(lai)，人(ren)(ren)參以后(hou)只能越來(lai)越值錢了(le)，目(mu)前的供(gong)需平(ping)衡(heng)在未來(lai)幾年將會被打破。大家可能會說，黑(hei)龍江(jiang)也可以種(zhong)植人(ren)(ren)參了(le)嘛。可是(shi)如果不(bu)是(shi)吉(ji)林(lin)產(chan)的人(ren)(ren)參，還能稱為長白(bai)山(shan)人(ren)(ren)參么(me)？直接叫(jiao)興安嶺人(ren)(ren)參得(de)了(le)。

這(zhe)片是(shi)四年(nian)參齡的(de)(de)西(xi)洋參，看這(zhe)榔(lang)頭(tou)的(de)(de)大(da)小，證明這(zhe)是(shi)一個豐(feng)收的(de)(de)金秋(qiu)。不(bu)過這(zhe)一片地(di)里這(zhe)般大(da)小的(de)(de)參能占六成就已經算是(shi)優質優量了。

一邊挖參，一邊整理。有一種(zhong)男(nan)耕女織的味(wei)道。男(nan)人(ren)負(fu)責(ze)挖參，女人(ren)負(fu)責(ze)清理裝(zhuang)袋。隆(long)桑不禁有一種(zhong)對華夏農耕文化的深深敬(jing)仰與(yu)折服。人(ren)與(yu)自然之間(jian)的那一份和(he)諧，就是這樣的自然而然。靠山吃山的吉林，吃苦耐勞的參農。將歲月播種(zhong)在山間(jian)，只為今秋的這一次豐收。

人參(can)大致(zhi)清理(li)之后，便開始(shi)裝袋。這袋子(zi)里裝滿的(de)(de)(de)不僅(jin)是(shi)參(can)，更(geng)是(shi)參(can)農數(shu)年來(lai)的(de)(de)(de)辛苦、汗水以及希望。一(yi)片(pian)園(yuan)參(can)的(de)(de)(de)生長周期為四(si)到八年，甚至前幾天聽說有(you)七年又(you)倒(dao)栽四(si)年的(de)(de)(de)十三年園(yuan)參(can)。一(yi)個人的(de)(de)(de)一(yi)輩子(zi)有(you)多(duo)少(shao)年？一(yi)位參(can)農的(de)(de)(de)一(yi)生可以管理(li)幾個參(can)園(yuan)？黃金有(you)價(jia)參(can)無價(jia)，我們是(shi)用金錢來(lai)衡量一(yi)個人的(de)(de)(de)生命(ming)。參(can)，真的(de)(de)(de)還貴么？

無論說(shuo)什(shen)么，人(ren)(ren)參終究在生意人(ren)(ren)眼(yan)里都是(shi)(shi)貨(huo)。是(shi)(shi)貨(huo)就(jiu)要(yao)有(you)價錢，單價乘以重量那(nei)就(jiu)是(shi)(shi)這片參園(yuan)的(de)價值。每一(yi)(yi)袋參一(yi)(yi)一(yi)(yi)過稱(cheng)之時，雙方都要(yao)出(chu)人(ren)(ren)來(lai)一(yi)(yi)一(yi)(yi)記(ji)(ji)錄(lu)避免(mian)出(chu)現錯誤。每一(yi)(yi)斤人(ren)(ren)參對(dui)參農(nong)(nong)來(lai)說(shuo)都是(shi)(shi)汗水，而人(ren)(ren)參的(de)收購方自然也不會(hui)去喪心(xin)病狂的(de)再占參農(nong)(nong)的(de)便宜。隆桑(sang)記(ji)(ji)得有(you)這么一(yi)(yi)句話(hua)：“低(di)買高賣，童叟無欺(qi)，此乃為商(shang)之道。”這話(hua)看似矛盾，卻透著商(shang)人(ren)(ren)的(de)智慧與原(yuan)則。可(ke)能參農(nong)(nong)只知道我的(de)一(yi)(yi)片人(ren)(ren)參園(yuan)可(ke)以賣到多少錢，事實(shi)上這就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)份(fen)零存整取(qu)的(de)風險(xian)投(tou)資。每年的(de)投(tou)入成本，其實(shi)并(bing)沒有(you)太多的(de)收入。

挖完人參裝完袋，就該將(jiang)人參運下山(shan)(shan)了(le)(le)。由(you)于(yu)山(shan)(shan)勢(shi)較陡(dou)，所以只(zhi)能(neng)靠肩扛手(shou)提(ti)的(de)(de)(de)人力方式來運輸。此時(shi)已經快要日落西(xi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)中的(de)(de)(de)暮風(feng)帶(dai)走了(le)(le)最(zui)后的(de)(de)(de)一絲陽(yang)光的(de)(de)(de)溫度。參農們也穿(chuan)上了(le)(le)外套帶(dai)上了(le)(le)防(fang)寒的(de)(de)(de)帽子。

雙方交(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)，也是秉承著(zhu)一(yi)手(shou)交(jiao)(jiao)錢(qian)一(yi)手(shou)交(jiao)(jiao)貨(huo)的古(gu)老原則。所以仍然使用現(xian)金交(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)。大家可能理解不(bu)了(le)為什(shen)么(me)不(bu)直接(jie)轉(zhuan)賬匯款(kuan)呢？這(zhe)(zhe)樣來的更方便而(er)且不(bu)會(hui)出現(xian)什(shen)么(me)問題。可是參(can)農與(yu)收(shou)購人(ren)參(can)的人(ren)仍然選擇這(zhe)(zhe)種(zhong)看得見摸得著(zhu)的交(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)方式。這(zhe)(zhe)就是一(yi)種(zhong)傳承吧。畢竟(jing)不(bu)是所有(you)人(ren)的都會(hui)相信資金到賬的短(duan)信提示。

交(jiao)接完(wan)畢，一(yi)(yi)袋袋的(de)(de)(de)人參被(bei)裝載到了(le)運輸(shu)車上。我(wo)不(bu)知道(dao)這時候參農的(de)(de)(de)心情如何。可是當我(wo)投過目(mu)光看過去(qu)的(de)(de)(de)時候，很難想象一(yi)(yi)位并沒有什么文化的(de)(de)(de)參農，眼中流(liu)露出的(de)(de)(de)卻摻(chan)雜著收(shou)獲的(de)(de)(de)喜(xi)悅與兒女離別般(ban)的(de)(de)(de)不(bu)舍。數年的(de)(de)(de)日夜相守，今朝各(ge)得所(suo)取，各(ge)奔東西(xi)。又是一(yi)(yi)個矛盾的(de)(de)(de)平(ping)衡。

暮色降臨，在山間耕耘的(de)人們也該收拾工具，回家(jia)熱水澡熱炕頭的(de)好(hao)好(hao)休息一(yi)夜了。畢竟今天是一(yi)個值(zhi)得(de)慶賀的(de)日子。

夕陽的(de)(de)(de)(de)余輝染紅(hong)了對面的(de)(de)(de)(de)半面山，火紅(hong)的(de)(de)(de)(de)歸途(tu)是(shi)否(fou)預示(shi)著人參產業也(ye)會(hui)將(jiang)披著金紗一路(lu)走向紅(hong)火呢？熙攘的(de)(de)(de)(de)人群，在歸途(tu)中寒暄著家長里(li)短，肩膀(bang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)工具碰撞(zhuang)的(de)(de)(de)(de)叮叮當(dang)當(dang)。參農就是(shi)靠著他們手中的(de)(de)(de)(de)工具，身(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)力氣，以及肩上(shang)的(de)(de)(de)(de)責任(ren)勞動、耕耘、收(shou)獲在這(zhe)片白(bai)山黑土之(zhi)上(shang)。

最后是只屬于參農(nong)的慶祝時間。偷(tou)偷(tou)擠入人群，希(xi)望可以分享這份喜悅(yue)。看著一摞(luo)摞(luo)的貨(huo)款(kuan)，在工作人員的面前一一點(dian)查。才知道(dao)銀行卡中的數字與(yu)現金交(jiao)易的感覺千差萬別。

有(you)人可能(neng)會說(shuo)，參農(nong)發(fa)財(cai)了。有(you)人說(shuo)，參農(nong)真老土。

但是(shi)(shi)很少有人(ren)與(yu)我一樣，看(kan)到的(de)是(shi)(shi)參(can)農的(de)辛苦。參(can)農不會(hui)說苦，因為他們都是(shi)(shi)勤(qin)勞(lao)的(de)人(ren)，是(shi)(shi)任(ren)勞(lao)任(ren)怨的(de)人(ren)。而參(can)娃狗蛋卻將他們收獲的(de)一天拍攝成了(le)圖片(pian)，整理成了(le)文字。只希望(wang)大家(jia)可(ke)以(yi)(yi)走進，可(ke)以(yi)(yi)了(le)解這群(qun)默默無聞，為人(ren)們默默付出(chu)的(de)那群(qun)人(ren)——參(can)農。