眾(zhong)所(suo)周知，俗(su)語是(shi)我國民間文化藝(yi)術的(de)瑰寶之一，更是(shi)老祖(zu)宗們生(sheng)活和人(ren)生(sheng)經驗(yan)總結的(de)精(jing)華。雖然(ran)有的(de)農村俗(su)語說得比較粗俗(su)和夸張，但是(shi)話(hua)糙(cao)理不糙(cao)，還是(shi)具(ju)有一定的(de)道理的(de)。那么，農村俗(su)語“黃(huang)連救人(ren)無(wu)功(gong)，人(ren)參殺人(ren)無(wu)過”是(shi)啥意思？又有何道理呢？

先讓(rang)我(wo)(wo)們來看(kan)看(kan)“黃(huang)連救(jiu)人無功”。黃(huang)連是一味常用的(de)中藥(yao)，具有(you)清熱(re)燥濕，瀉(xie)火(huo)解(jie)毒(du)的(de)功效。因為(wei)黃(huang)連的(de)味入口極苦，所以有(you)句俗語說：“啞巴吃黃(huang)連，有(you)苦說不(bu)出”，就(jiu)很形象(xiang)逼真地道出了其中的(de)苦滋味，同時也(ye)說明(ming)了黃(huang)連確實是非常之苦的(de)，且極其難以下咽。因此，有(you)的(de)人遭遇(yu)到(dao)重大挫折時會說，我(wo)(wo)的(de)命真的(de)比黃(huang)連還要(yao)苦啊！

黃(huang)(huang)連(lian)既然可以清熱解毒瀉(xie)火，當然就可以用(yong)(yong)(yong)(yong)來(lai)治病救(jiu)人(ren)(ren)了(le)(le)。比如(ru)用(yong)(yong)(yong)(yong)黃(huang)(huang)連(lian)來(lai)治療腹瀉(xie)痢疾，俗稱“拉肚子”，效果是(shi)(shi)(shi)很好的(de)(de)，特別是(shi)(shi)(shi)對于瀉(xie)痢比較嚴(yan)重的(de)(de)人(ren)(ren)，有(you)時確(que)實是(shi)(shi)(shi)能夠起(qi)到救(jiu)命功用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)。但是(shi)(shi)(shi)，黃(huang)(huang)連(lian)實在是(shi)(shi)(shi)太(tai)苦(ku)了(le)(le)呀，即(ji)使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)了(le)(le)黃(huang)(huang)連(lian)后(hou)把(ba)人(ren)(ren)的(de)(de)性命挽救(jiu)了(le)(le)回來(lai)，病人(ren)(ren)有(you)時候(hou)還是(shi)(shi)(shi)會說，雖然是(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)連(lian)救(jiu)了(le)(le)我(wo)的(de)(de)命，但是(shi)(shi)(shi)我(wo)還是(shi)(shi)(shi)無法感謝它(ta)，因(yin)為(wei)它(ta)快(kuai)把(ba)我(wo)給苦(ku)死(si)了(le)(le)！

如(ru)此一來，黃(huang)(huang)連(lian)(lian)豈不是(shi)雖然救(jiu)(jiu)了(le)(le)(le)人(ren)(ren)的(de)(de)性命，卻(que)(que)沒(mei)有什(shen)么功勞(lao)了(le)(le)(le)嗎？當然，黃(huang)(huang)連(lian)(lian)治病救(jiu)(jiu)人(ren)(ren)的(de)(de)功勞(lao)是(shi)絕對不能不承認的(de)(de)，只是(shi)因為(wei)它太苦(ku)了(le)(le)(le)，人(ren)(ren)們(men)在(zai)服(fu)用的(de)(de)時(shi)候，實在(zai)是(shi)無法咽(yan)下去，所以在(zai)思(si)想感情(qing)上是(shi)很難接受的(de)(de)。明(ming)明(ming)是(shi)黃(huang)(huang)連(lian)(lian)立(li)下的(de)(de)救(jiu)(jiu)人(ren)(ren)生(sheng)命的(de)(de)功勞(lao)，到頭來卻(que)(que)被人(ren)(ren)因為(wei)太苦(ku)而給“抹殺”了(le)(le)(le)。生(sheng)活中，相信類似(si)這種“良藥苦(ku)口”的(de)(de)事(shi)情(qing)也是(shi)時(shi)有發(fa)生(sheng)的(de)(de)，比(bi)如(ru)“忠言逆耳”就是(shi)如(ru)此了(le)(le)(le)。

再來(lai)看看“人參殺人無過(guo)”吧。人參也是一味中藥(yao)(yao)，而且是一種(zhong)非常著名的(de)中藥(yao)(yao)。人參是一味補(bu)(bu)氣的(de)中藥(yao)(yao)，因(yin)為具(ju)有大(da)補(bu)(bu)元氣，復(fu)脈(mo)固脫，補(bu)(bu)脾(pi)益(yi)肺，生津(jin)養血，安神益(yi)智(zhi)等的(de)作(zuo)用，所以被醫者和老百(bai)姓看成是一種(zhong)很(hen)名貴的(de)中藥(yao)(yao)材(cai)。在不太懂得醫藥(yao)(yao)的(de)普(pu)通人的(de)意(yi)識中，人參就是一種(zhong)大(da)補(bu)(bu)的(de)，好的(de)，寶(bao)貴的(de)，作(zuo)用很(hen)大(da)的(de)中藥(yao)(yao)。

但是，事物(wu)(wu)都存(cun)在(zai)著(zhu)兩面(mian)性(xing)，有(you)利則(ze)會有(you)弊。人(ren)參(can)也(ye)是如此，雖然它是一(yi)種作用(yong)(yong)很大，且效果很好(hao)(hao)的(de)中藥(yao)，但是它同(tong)樣存(cun)在(zai)一(yi)定(ding)的(de)藥(yao)物(wu)(wu)毒(du)性(xing)的(de)風險，萬一(yi)使用(yong)(yong)不當(dang)，同(tong)樣也(ye)會變(bian)良藥(yao)為毒(du)藥(yao)，甚至(zhi)有(you)時候還(huan)會因(yin)為服用(yong)(yong)錯(cuo)誤(wu)而要了人(ren)的(de)性(xing)命(ming)的(de)。人(ren)參(can)雖說是味好(hao)(hao)藥(yao)，但是也(ye)會受因(yin)人(ren)而異，因(yin)病而異，使用(yong)(yong)的(de)分量(liang)和(he)方法等等客觀因(yin)素的(de)影響，而導致不但不能救(jiu)人(ren)性(xing)命(ming)，還(huan)有(you)可能害了人(ren)的(de)性(xing)命(ming)的(de)。

那么，為(wei)(wei)什么“人(ren)(ren)參(can)殺人(ren)(ren)無過”呢？說到底，也還是(shi)(shi)人(ren)(ren)們的(de)思想意識和(he)情(qing)感的(de)問題(ti)。因為(wei)(wei)大家總(zong)是(shi)(shi)認為(wei)(wei)人(ren)(ren)參(can)是(shi)(shi)一味大補的(de)好藥材，怎么可(ke)能會害死人(ren)(ren)呢？即使(shi)(shi)是(shi)(shi)由使(shi)(shi)用(yong)不當造(zao)成(cheng)的(de)傷人(ren)(ren)事故，那也是(shi)(shi)人(ren)(ren)為(wei)(wei)的(de)因素，而不是(shi)(shi)人(ren)(ren)參(can)本(ben)身的(de)過錯。

所以，正如(ru)俗語所說“人(ren)(ren)(ren)參殺人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)不(bu)知”，也(ye)就是(shi)(shi)說，如(ru)果是(shi)(shi)因為人(ren)(ren)(ren)參的(de)使(shi)用不(bu)當或欠(qian)妥(tuo)，比(bi)如(ru)不(bu)該補的(de)或不(bu)能(neng)補的(de)也(ye)補了，從(cong)而導致傷害了人(ren)(ren)(ren)的(de)生命，但大多數人(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)不(bu)知道或不(bu)知情的(de)。因為在人(ren)(ren)(ren)們的(de)心目中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)參永遠都是(shi)(shi)不(bu)可多得的(de)“無過(guo)”的(de)好(hao)藥(yao)。大家以為如(ru)何(he)呢(ni)？

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