參(can)（參、曑）

參字，金文。曑，代表了參的最初形(xing)(xing)體(ti)，上面三個圓圈即晶，為星(xing)字初文，表示天上的繁星(xing)。剩余的部分(fen)，就是(shi)?，上部為人形(xing)(xing)，下(xia)部三條線，是(shi)頭發(fa)稠密的象(xiang)形(xing)(xing)，其(qi)下(xia)的一橫線，當是(shi)用來綰定發(fa)髻的簪之類(lei)。

《說文》：參，商(shang)星(xing)(xing)(xing)(xing)也。從(cong)晶，?聲。參，曑(sen)或省。又(you)，《說文》：?，稠(chou)發也。從(cong)彡(shan)從(cong)人。所(suo)以，曑(sen)，眾星(xing)(xing)(xing)(xing)繁盛貌，是指多顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)；如果(guo)專(zhuan)指曑(sen)宿，則(ze)為(wei)三顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)(xing)，故而字形上有(you)三星(xing)(xing)(xing)(xing)（晶）。曑(sen)是天上黃道二(er)十(shi)八宿中三顆(ke)星(xing)(xing)(xing)(xing)相聯而組(zu)成(cheng)的曑(sen)宿名(ming)，參宿在西(xi)方稱為(wei)獵戶座，參宿一、二(er)、三組(zu)成(cheng)了獵人的腰帶(dai)。

曑的本義為星(xing)(xing)宿名，讀shēn；由(you)三(san)顆星(xing)(xing)又表示數字三(san)，讀sān（作叁）；又因三(san)星(xing)(xing)并排相連成一線，引(yin)伸表示關聯、配合、參與，讀cān。

山(shan)東嘉(jia)祥武梁祠石刻畫(hua)像北(bei)斗星圖

古人特別重視事(shi)物之(zhi)間的相互關聯(lian)，相互制約，《荀子·天(tian)(tian)(tian)論》：天(tian)(tian)(tian)有(you)其時，地有(you)其財，人有(you)其治，夫是(shi)(shi)之(zhi)謂能(neng)參。舍(she)其所以(yi)參，而(er)愿其所參，則惑矣。天(tian)(tian)(tian)地人三(san)才(cai)(cai)，相互關聯(lian)，相互制約，也就(jiu)是(shi)(shi)人治必須根據天(tian)(tian)(tian)時、地財來(lai)進行，方能(neng)達成三(san)才(cai)(cai)相合(he)(he)，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)能(neng)參，舍(she)棄(qi)了三(san)才(cai)(cai)相合(he)(he)的根本原因，而(er)希望(wang)三(san)才(cai)(cai)相合(he)(he)，那就(jiu)錯(cuo)了。

伍

伍字(zi)，未見于(yu)甲骨文(wen)和金(jin)文(wen)，秦系簡牘、小(xiao)篆到楷書，字(zi)形變化不大。

《說文》：伍(wu)：相參伍(wu)也(ye)。從人從五。

《白虎通德(de)論·三軍》：以為(wei)(wei)(wei)五(wu)(wu)人(ren)(ren)為(wei)(wei)(wei)伍(wu)，五(wu)(wu)伍(wu)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)，四兩(liang)為(wei)(wei)(wei)卒，五(wu)(wu)卒為(wei)(wei)(wei)旅(lv)，五(wu)(wu)旅(lv)為(wei)(wei)(wei)師(shi)(shi)，師(shi)(shi)二千五(wu)(wu)百(bai)人(ren)(ren)，五(wu)(wu)師(shi)(shi)為(wei)(wei)(wei)一軍，六(liu)師(shi)(shi)一萬五(wu)(wu)千人(ren)(ren)也。

《鶡冠子·王鈇》：其制邑理都(dou)使矔習者，五家為伍(wu)，伍(wu)為之長(chang)，十(shi)(shi)伍(wu)為里(li)，里(li)置(zhi)有司，四里(li)為扁，扁為之長(chang)，十(shi)(shi)扁為鄉(xiang)，鄉(xiang)置(zhi)師，五鄉(xiang)為縣，縣有嗇夫(fu)治焉(yan)，十(shi)(shi)縣為郡，有大(da)夫(fu)守焉(yan)，命曰官屬(shu)。

無論是(shi)軍隊的(de)(de)建制，還是(shi)鄉里(li)的(de)(de)社群編(bian)籍，都(dou)是(shi)以五為基本單位的(de)(de)組織形式(shi)。“相(xiang)參伍也(ye)”強調的(de)(de)是(shi)三、五個成員(yuan)之(zhi)間互(hu)(hu)為組織構成元素的(de)(de)相(xiang)互(hu)(hu)關聯(lian)。

攝影 金志宇

參伍

中國思想里，參伍是關(guan)聯比較(jiao)，鑒別驗證的方法(fa)，叫做(zuo)“參伍之法(fa)”。

《說文(wen)》：相參(can)(can)伍也。三相參(can)(can)為(wei)(wei)參(can)(can)，五(wu)相伍為(wei)(wei)伍。換言之(zhi)，三個(ge)元素相互關聯叫做參(can)(can)，五(wu)個(ge)元素相互關聯叫做伍。因(yin)此，參(can)(can)伍應當讀作三五(wu)。

《周(zhou)禮(li)·天官》：設其參(can)(can)傅(fu)其伍(wu)。《注》：參(can)(can)謂卿三人(ren)，伍(wu)謂大夫五人(ren)。（皆(jie)謂三相參(can)(can)列也(ye)。后世參(can)(can)軍(jun)，參(can)(can)謀，參(can)(can)知政事(shi)，蓋取此義(yi)。）

《韓非子·揚權》：虛靜無(wu)為，道之情也(ye)；參(can)伍(wu)比物，事之形也(ye)。參(can)之以(yi)比物，伍(wu)之以(yi)合虛。根(gen)干不革，則動泄不失矣。韓非認為，交叉連結，相互關(guan)聯，是事物的(de)本來面貌，從聯系中檢(jian)驗事物，發現規律(lv)，任憑(ping)事物運動變化也(ye)不致失誤。

參伍--三五，不是三下五除二的(de)實數計(ji)算(suan)，而是虛數，泛指要有一定數量的(de)對象，構成(cheng)一個(ge)參照(zhao)系，用來(lai)相(xiang)互比(bi)較(jiao)鑒(jian)別，從而實現多(duo)方面關聯驗證(zheng)。先(xian)賢將這(zhe)種(zhong)錯綜比(bi)較(jiao)的(de)認識方法上升為(wei)“參伍之(zhi)道”。

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