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人(ren)參的(de)用量

人參到底是啥,大棗不含鐵卻能補血,背后的原因究竟是什么

大棗,別名木蜜、白蒲棗、半官棗、刺棗,性甘、溫,歸脾;胃經。主治脾胃虛弱;氣血不足;食少便溏;倦怠乏力;心悸失眠;婦人臟躁;營衛不和。作為補益常用中藥,也多遭非議——“大棗不含鐵卻能補血”成為了“中醫是偽科學”的“一大證據”

不懂中醫的(de)人卻要(yao)評價甚至抹黑(hei)中醫,有(you)失(shi)偏(pian)頗!

補脾精養肝血而補血

《素問》言棗為脾之果,脾病宜食之,謂治病和藥,棗為脾經血分藥也

中(zhong)醫言脾(pi)胃為氣血(xue)生化(hua)之(zhi)源,而(er)大棗(zao)補(bu)(bu)益(yi)脾(pi)氣,即為補(bu)(bu)充生化(hua)之(zhi)動力——大棗(zao)補(bu)(bu)血(xue),并非直接補(bu)(bu)血(xue)本身,而(er)是“治本”地補(bu)(bu)充生血(xue)之(zhi)源。

《長沙藥解》有更進一步的解釋:大棗,補太陰之精,化陽明之氣,生津潤肺而除燥,養血滋肝而熄風,療脾胃衰損,調經脈虛芤。其味濃而質厚,則長于補血,而短于補氣。人參之補土,補氣以生血也;大棗之補土,補血以化氣也,是以偏補脾精而養肝血。凡內傷肝脾之病,土虛木燥,風動血耗者,非此不可——太陰之精顯然是脾精,而大棗又與人參補氣生血之原理不同,以偏補脾精而養肝血,《醫宗金鑒·刪補名醫方論》說道:“肝為木氣,全賴土以滋培,水以灌溉”,《程杏軒醫案輯錄》“木雖生于水,然江河湖海無土之處,則無木生。是故樹木之枝葉萎悴,必由土氣之衰,一培其土,則根本堅固,津液上升,布達周流,木欣欣向榮矣”——這一段話再次體現了中醫天人相應的觀點:脾土滋潤肝木的關系就像樹木的繁茂需要肥沃的土壤一般, 又豈是“鐵劑補鐵”這樣“直觀”的解釋呢?中醫看似高深,而背后的道理往往質樸而簡明。

姜棗為何屢屢同用?

如今很多中醫開藥時往往忽略了“姜棗”這(zhe)一組合,而(er)藥方(fang)卻也不(bu)提供生(sheng)姜大棗這(zhe)些食材,患(huan)者回家后(hou)又(you)嫌(xian)麻(ma)煩,自己不(bu)在湯劑(ji)中加入姜棗,實際(ji)上,藥方(fang)不(bu)儲(chu)備、患(huan)者偷懶、醫生(sheng)忽視,造(zao)成的(de)是(shi)諸(zhu)多方(fang)劑(ji)缺(que)失應有療效(xiao)的(de)惡果!

大棗,而尤宜于外感發表之際,蓋汗血一也,桂枝湯開經絡而泄榮郁,不以大棗補其榮陰,則汗出血亡,外感去而內傷來矣。故仲景于中風桂枝諸方(fang)皆用之,補瀉并行之法也。十棗(zao)湯、葶藶大棗(zao)數方(fang)悉(xi)是此意(yi)。惟傷寒榮(rong)閉(bi)衛(wei)郁,義(yi)在泄衛(wei),不在泄榮(rong),故麻黃湯不用也——大棗(zao)補陰(yin)的功能(neng)并非(fei)其他藥物能(neng)直(zhi)接替(ti)代(dai),尤其是外(wai)感發(fa)表后汗(han)出(chu),汗(han)血同源而津(jin)血兩傷之時(shi)。

那么姜棗同用呢?——《本經疏證》更直接進行了統計《傷寒論》、《金匱要略》兩書,用棗者五十八方,其不與姜同用者,十一方而已,大率姜與棗聯,為和營衛之主劑,姜以主衛,棗以主營,故四十七方中其受桂枝湯節制者二十四,受小柴胡湯節制者六,不受桂柴節制者十七,此蓋有二焉,皆有涉于營衛,一者營衛之氣為邪阻于外,欲開而出之,又恐其散之猛也,則麻黃劑(ji)(ji)中(zhong)加用之以(yi)防其(qi)太過(guo);一者營(ying)衛之氣為(wei)邪(xie)阻(zu)于內,欲(yu)補(bu)而達之,又(you)恐其(qi)補(bu)之壅(yong)也,則人參劑(ji)(ji)中(zhong)加用之,以(yi)助其(qi)不及。

防之于外者,欲其力勻稱,故分數仍桂枝、柴胡之法;助之于內者,欲其和里之力優,而后外達能銳,故棗重于姜,此實用姜棗之權輿,棗之功能,尤于是足見者也。

生姜有一別名:炎涼小子——成無己曰:姜、棗味辛甘,專行脾之津液而和營衛,藥中用之,不獨專于發散也。生姜本身的發散得到了大棗的制約,正是方劑配伍的妙處。《本草經讀》說道:仲景桂枝湯等,生姜與大棗同用者,取其辛以和肺衛,得棗之甘以養心營,合之能兼調營衛也。真武湯、茯苓桂枝湯用之者,以辛能利肺氣,氣行則水利汗止,肺為水之上源也。大小柴胡湯用之者,以其為少陽本經之藥也。吳茱萸湯用之者,以其安陽明之氣,陽明之氣以下行為順,而嘔自止矣;少陰之氣,上交陽明中土,而利亦止矣。若人只知其散邪發汗,而不知其有匡正止汗之功,每于真武湯、近效白術湯,輒疑生姜而妄去之,皆讀書死于句下之過也

可(ke)見,即使是平淡如食材的中(zhong)藥(yao)里(li),也有很深的道理呢!

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