太陽病，發(fa)(fa)(fa)熱(re)而(er)渴，不惡寒(han)者(zhe)，為溫病。若(ruo)(ruo)(ruo)發(fa)(fa)(fa)汗已，身灼(zhuo)熱(re)者(zhe)，名風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，自汗出，身重(zhong)，多眠睡，鼻息(xi)必鼾，語言難出。若(ruo)(ruo)(ruo)被(bei)下(xia)(xia)者(zhe)，小(xiao)便不利，直(zhi)視失溲；若(ruo)(ruo)(ruo)被(bei)火(huo)(huo)者(zhe)，微發(fa)(fa)(fa)黃色，劇則(ze)如驚癇，時瘈瘲；若(ruo)(ruo)(ruo)火(huo)(huo)薰之(zhi)，一逆尚引日，再(zai)逆促命期。此示寒(han)溫之(zhi)辨，非以立(li)溫病之(zhi)綱(gang)也。太陽病當發(fa)(fa)(fa)熱(re)與(yu)惡寒(han)并見(jian)，發(fa)(fa)(fa)熱(re)者(zhe)，謂熱(re)浮膚表(biao)，翕(xi)翕(xi)外發(fa)(fa)(fa)于皮(pi)毛之(zhi)分，蓋(gai)由陽邪下(xia)(xia)陷，或！…

東方(fang)小(xiao)青(qing)龍(long)湯(tang)主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：麻黃(huang)輔(fu)藥(yao)(yao)(yao)：杏(xing)仁西方(fang)白(bai)虎湯(tang)主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：石膏(gao)輔(fu)藥(yao)(yao)(yao)：大黃(huang)北方(fang)真武湯(tang)主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：附子輔(fu)藥(yao)(yao)(yao)：地黃(huang)南方(fang)朱雀(que)湯(tang)主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：黃(huang)連(lian)(lian)輔(fu)藥(yao)(yao)(yao)：阿(a)膠(jiao)中央(yang)理中湯(tang)主(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：人參(can)輔(fu)藥(yao)(yao)(yao)：白(bai)術仲景(jing)用藥(yao)(yao)(yao)是有規律的，有五(wu)個基礎的藥(yao)(yao)(yao)物，北方(fang)用附子溫(wen)腎，南方(fang)用黃(huang)連(lian)(lian)瀉心，東方(fang)用麻黃(huang)發(fa)表(biao)，西方(fang)用石膏(gao)清里，中央(yang)用人參(can)補土(tu)建脾。麻黃(huang)，石膏(gao)，人參(can)，附子，黃(huang)連(lian)(lian)，把(ba)人體分為表(biao)里，寒！…

傷寒(han)一書，始于漢代(dai)(dai)張仲景(jing)先生，他在《傷寒(han)雜(za)病(bing)論(lun)(lun)》中(zhong)深入探究了(le)傷寒(han)病(bing)的(de)精微原(yuan)理(li)，確(que)立了(le)治療該病(bing)的(de)基本法則，成為了(le)后世醫(yi)學的(de)重要參照。然而，原(yuan)書內(nei)容深奧，理(li)解起來有(you)一定難度，到了(le)晉代(dai)(dai)，王叔和整理(li)并撰寫了(le)章序(xu)，而宋代(dai)(dai)的(de)成無己在其《明理(li)論(lun)(lun)》中(zhong)結合(he)了(le)仲景(jing)的(de)理(li)論(lun)(lun)與五(wu)運(yun)六氣學說(shuo)，使得人(ren)們可以預先推測(ce)病(bing)情的(de)變化趨勢(shi)。對于傷寒(han)病(bing)的(de)治療，主(zhu)要手段(duan)包括發汗（汗法）、催吐（！…

張(zhang)(zhang)仲(zhong)景五論(lun)白虎加人參湯(tang)，分布于(yu)太陽、陽明病篇。可(ke)(ke)以(yi)毫不(bu)(bu)(bu)夸張(zhang)(zhang)地講，白虎加人參湯(tang)一(yi)方(fang)(fang)，乃(nai)滅火救陰之(zhi)神(shen)劑(ji)也。在整個《傷寒論(lun)》之(zhi)113方(fang)(fang)中也是為(wei)數不(bu)(bu)(bu)多(duo)的(de)仲(zhong)景公(gong)不(bu)(bu)(bu)惜(xi)筆墨的(de)方(fang)(fang)劑(ji)之(zhi)一(yi)，應該是仲(zhong)景公(gong)之(zhi)至愛(ai)。本(ben)方(fang)(fang)也以(yi)明確的(de)理法、清(qing)晰的(de)論(lun)證、可(ke)(ke)靠的(de)療效(xiao)為(wei)歷(li)代醫家所(suo)推崇。張(zhang)(zhang)錫純(chun)在《醫學衷中參西錄》中更(geng)是盡用(yong)其(qi)(qi)妙。后(hou)世醫家對其(qi)(qi)應用(yong)有許(xu)多(duo)的(de)發(fa)展，廣(guang)泛應用(yong)于(yu)臨床(chuang)各科，尤(you)其(qi)(qi)是對肺！…

■專業內容(rong)，僅供醫療專業人士參(can)考，請勿自行操作！導(dao)讀：此文立論脈(mo)診(zhen)，脈(mo)癥(zheng)合參(can)，以(yi)糾正脈(mo)學中容(rong)易偏頗的絕(jue)對化觀點。《論語》載：“子絕(jue)四：毋意、毋必、毋固、毋我。”學者(zhe)亦應引以(yi)為戒。朱老此文理(li)案詳盡，值得反復琢磨，余韻頗為悠長。診(zhen)脈(mo)心(xin)得：數(shu)脈(mo)非僅主熱（學醫需有圓(yuan)融之思維）朱進忠數(shu)脈(mo)者(zhe)何？恐怕多數(shu)醫家都會(hui)一(yi)致(zhi)回(hui)答，曰(yue)：“數(shu)脈(mo)者(zhe)，來(lai)去快速，一(yi)息六至，每分(fen)鐘！…

大(da)家(jia)(jia)好，我是(shi)李醫(yi)生。今(jin)天(tian)跟大(da)家(jia)(jia)回憶一(yi)段(duan)建國(guo)初期(qi)的醫(yi)學歷史。（一(yi)）疫情1949年(nian)(nian)(nian)，新中國(guo)成立。1950年(nian)(nian)(nian)8月，北京、天(tian)津(jin)兩地爆發“大(da)腦(nao)炎”疫情，病人(ren)往往突發高燒（一(yi)般燒到(dao)39°C以上），伴(ban)有(you)頭(tou)痛(tong)、嘔吐、嗜睡、昏(hun)迷、煩(fan)躁、頭(tou)頸強直(zhi)、四肢痙攣等，嚴重者會死亡(wang)，總體死亡(wang)率(lv)(lv)達到(dao)30%-50%，很(hen)明顯，這(zhe)個死亡(wang)率(lv)(lv)比(bi)2002年(nian)(nian)(nian)的SARS和2020年(nian)(nian)(nian)的新冠(guan)都嚴重得多！…

徐靈胎說(shuo)：“欲治(zhi)(zhi)病(bing)者(zhe)，必先(xian)識病(bing)之(zhi)(zhi)名；能識病(bing)名，而(er)后求其(qi)病(bing)之(zhi)(zhi)所(suo)由(you)(you)生(sheng)；知其(qi)所(suo)由(you)(you)生(sheng)，又當辨其(qi)生(sheng)之(zhi)(zhi)因(yin)(yin)各(ge)不同(tong)(tong)(tong)而(er)癥狀所(suo)由(you)(you)異(yi)；然(ran)后考其(qi)治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)法。一(yi)(yi)病(bing)必有主(zhu)(zhu)方，一(yi)(yi)方必有主(zhu)(zhu)藥，或(huo)病(bing)名同(tong)(tong)(tong)而(er)病(bing)因(yin)(yin)異(yi)，或(huo)病(bing)因(yin)(yin)同(tong)(tong)(tong)而(er)病(bing)癥異(yi)，則又各(ge)有主(zhu)(zhu)方，各(ge)有主(zhu)(zhu)藥，千變萬化之(zhi)(zhi)中，實(shi)有一(yi)(yi)定(ding)不移之(zhi)(zhi)法，即或(huo)有加減出(chu)入而(er)紀律井(jing)然(ran)。”的確，治(zhi)(zhi)療(liao)每一(yi)(yi)種病(bing)必須(xu)辨證求因(yin)(yin)，才(cai)能確定(ding)治(zhi)(zhi)療(liao)方針。同(tong)(tong)(tong)時，一(yi)(yi)病(bing)有一(yi)(yi)病(bing)的主(zhu)(zhu)治(zhi)(zhi)法！…

中(zhong)(zhong)醫里常講，“陰虛枕頭(tou)濕、濕重腳跟偏、胃(wei)火腰肌瘦(shou)”。這(zhe)可不(bu)是(shi)空穴來風的俗(su)語，這(zhe)是(shi)為(wei)什么呢？接下(xia)來，我就(jiu)給各位分析一下(xia)這(zhe)三句話在(zai)中(zhong)(zhong)醫里的意思。“陰虛枕頭(tou)濕”的意思是(shi)，如果你存在(zai)腎陰不(bu)足的問題，那么到了晚上就(jiu)容易(yi)盜汗，由于汗量比(bi)較(jiao)大(da)，就(jiu)會打濕枕頭(tou)。因(yin)為(wei)一旦出現陰虛津液不(bu)足，陽氣(qi)不(bu)能入陰，就(jiu)容易(yi)出現陽氣(qi)外(wai)泄的情況(kuang)，這(zhe)時缺少陽氣(qi)庇護，固護體(ti)表(biao)的作用(yong)就(jiu)會下(xia)降，！…

當舌(she)苔(tai)(tai)左側(ce)呈現(xian)白(bai)(bai)色，同(tong)時伴(ban)有自汗(han)出(chu)的癥狀時，不可(ke)輕易使用攻(gong)下(xia)法治療(liao)，而應(ying)考慮使用白(bai)(bai)虎(hu)湯(tang)加(jia)人參(can)三(san)錢進(jin)行調(diao)理。【舌(she)象解讀】中(zhong)醫理論認為(wei)舌(she)左側(ce)與胃(wei)相(xiang)應(ying)，故左側(ce)出(chu)現(xian)白(bai)(bai)苔(tai)(tai)通常提示胃(wei)部存在熱邪，且白(bai)(bai)苔(tai)(tai)多伴(ban)有干燥之象。若同(tong)時出(chu)現(xian)自汗(han)，表(biao)明胃(wei)熱熾盛，消耗津液，導致汗(han)液外泄。【治療(liao)策略】遵循(xun)張(zhang)仲景《傷寒論》中(zhong)“服桂枝湯(tang)后大汗(han)出(chu)，大煩渴不解，脈(mo)洪大者，白(bai)(bai)虎(hu)加(jia)人參(can)湯(tang)主之”！…

導(dao)讀(du)：沒錯，作者胡(hu)紫(zi)薇(wei)就(jiu)是你(ni)(ni)所知道的(de)(de)(de)央(yang)視女主(zhu)播(bo)，中(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)圈外人。她(ta)怎么談起了中(zhong)醫(yi)？原來她(ta)的(de)(de)(de)父(fu)親就(jiu)是一位大學(xue)學(xue)西醫(yi)，但從業后(hou)專(zhuan)擅中(zhong)醫(yi)的(de)(de)(de)“老中(zhong)醫(yi)”。才女的(de)(de)(de)文(wen)章在微博發表后(hou)，被醫(yi)學(xue)專(zhuan)家點評為(wei)“專(zhuan)業”，今(jin)天中(zhong)醫(yi)治不治病仍舊爭議(yi)不斷，“必(bi)記本(ben)”特推薦讀(du)讀(du)這篇犀利、有(you)趣又(you)很專(zhuan)業的(de)(de)(de)文(wen)章。關于中(zhong)醫(yi)不治病的(de)(de)(de)笑話很多，比如這一則：你(ni)(ni)去看中(zhong)醫(yi)，問完診后(hou)如果(guo)大夫對你(ni)(ni)說，“你(ni)(ni)還！…

沈(shen)(shen)國勝肖相(xiang)如(ru)頻(pin)道收錄于合集(ji)#肖相(xiang)如(ru)師門(men)弟(di)(di)子特輯34個(ge)導讀：沈(shen)(shen)國勝是肖相(xiang)如(ru)老師的五期(qi)弟(di)(di)子，本文(wen)是她(ta)通過在師門(men)的學(xue)習，實踐臨床的一(yi)則案例，分享(xiang)給大家(jia)，歡迎各位中醫朋友共同探討。|作者：沈(shen)(shen)國勝（肖相(xiang)如(ru)師門(men)五期(qi)弟(di)(di)子）五期(qi)·沈(shen)(shen)國勝：白虎湯(tang)應用(yong)(yong)心得(de)體會(hui)師父好，師兄師姐們(men)好！我(wo)(wo)是沈(shen)(shen)國勝，今日(ri)借師門(men)學(xue)術大講堂的機會(hui)，跟(gen)大家(jia)分享(xiang)一(yi)下我(wo)(wo)在臨床中應用(yong)(yong)白虎湯(tang)的一(yi)些體會(hui)。關！…

白(bai)(bai)虎(hu)湯(tang)(tang)之(zhi)(zhi)外，又(you)有白(bai)(bai)虎(hu)加人(ren)(ren)參(can)湯(tang)(tang)，以(yi)輔白(bai)(bai)虎(hu)湯(tang)(tang)之(zhi)(zhi)所不(bu)逮。其方(fang)五見于《傷(shang)(shang)寒論(lun)》，今試約略錄其數(shu)節(jie)以(yi)為研究之(zhi)(zhi)數(shu)據(ju)。《傷(shang)(shang)寒論(lun)》原(yuan)文(wen)∶服桂(gui)枝(zhi)湯(tang)(tang)大(da)汗(han)出后，大(da)煩渴(ke)不(bu)解，脈洪大(da)者，白(bai)(bai)虎(hu)加人(ren)(ren)參(can)湯(tang)(tang)主之(zhi)(zhi)。【白(bai)(bai)虎(hu)加人(ren)(ren)參(can)湯(tang)(tang)方(fang)】知母六兩，石(shi)膏一斤碎綿(mian)裹，甘草(cao)二兩炙，粳(jing)米六合，人(ren)(ren)參(can)三兩。上五味，以(yi)水一斗，煮米熟湯(tang)(tang)成，去滓，溫服一升(sheng)，日(ri)三服。服桂(gui)枝(zhi)湯(tang)(tang)原(yuan)取微似有汗(han)，若汗(han)出如水流(liu)漓，病必不(bu)！…

暑(shu)(shu)(shu)(shu)證敘論《肉經》曰：夏至后病(bing)(bing)熱為(wei)(wei)(wei)暑(shu)(shu)(shu)(shu)，暑(shu)(shu)(shu)(shu)當(dang)與汗(han)皆(jie)出，勿(wu)止。又曰：因于暑(shu)(shu)(shu)(shu)，汗(han)、煩喘，靜則多言，體若燔炭，汗(han)出而散。又曰：脈(mo)虛身(shen)(shen)熱，得(de)之(zhi)(zhi)傷(shang)(shang)暑(shu)(shu)(shu)(shu)。暑(shu)(shu)(shu)(shu)傷(shang)(shang)五臟為(wei)(wei)(wei)證不(bu)同《難經》云：何以知(zhi)傷(shang)(shang)暑(shu)(shu)(shu)(shu)得(de)之(zhi)(zhi)？然當(dang)惡(e)臭。何以言之(zhi)(zhi)？心(xin)主臭，自(zi)入為(wei)(wei)(wei)焦臭，入肝為(wei)(wei)(wei)躁(zao)臭，入肺為(wei)(wei)(wei)腥臭，故知(zhi)心(xin)病(bing)(bing)傷(shang)(shang)暑(shu)(shu)(shu)(shu)得(de)之(zhi)(zhi)當(dang)惡(e)臭。其病(bing)(bing)身(shen)(shen)熱而煩，心(xin)痛，其脈(mo)浮大而散。戴氏曰：夏月卒倒不(bu)省人事，名曰“暑(shu)(shu)(shu)(shu)風(feng)”。暑(shu)(shu)(shu)(shu)證有中傷(shang)(shang)！…