太(tai)陽(yang)(yang)病，發(fa)熱而渴(ke)，不惡寒者(zhe)，為(wei)溫(wen)病。若(ruo)(ruo)發(fa)汗(han)已，身灼(zhuo)熱者(zhe)，名風(feng)溫(wen)。風(feng)溫(wen)為(wei)病，脈陰陽(yang)(yang)俱浮(fu)，自汗(han)出(chu)(chu)，身重(zhong)，多眠睡，鼻(bi)息必鼾(han)，語言難出(chu)(chu)。若(ruo)(ruo)被下者(zhe)，小便不利，直視失溲；若(ruo)(ruo)被火(huo)者(zhe)，微發(fa)黃色，劇則如(ru)驚癇，時瘈瘲；若(ruo)(ruo)火(huo)薰之，一(yi)逆尚引日，再逆促命期。此示(shi)寒溫(wen)之辨(bian)，非以立溫(wen)病之綱也。太(tai)陽(yang)(yang)病當發(fa)熱與惡寒并見，發(fa)熱者(zhe)，謂熱浮(fu)膚表，翕翕外發(fa)于(yu)皮毛之分，蓋由陽(yang)(yang)邪(xie)下陷，或！…

東方小青龍湯主(zhu)(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：麻黃(huang)輔藥(yao)(yao)(yao)：杏仁(ren)西方白虎湯主(zhu)(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：石(shi)膏輔藥(yao)(yao)(yao)：大黃(huang)北方真(zhen)武湯主(zhu)(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：附(fu)子輔藥(yao)(yao)(yao)：地黃(huang)南方朱雀湯主(zhu)(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：黃(huang)連輔藥(yao)(yao)(yao)：阿膠中(zhong)央理中(zhong)湯主(zhu)(zhu)藥(yao)(yao)(yao)：人(ren)參輔藥(yao)(yao)(yao)：白術仲景用(yong)藥(yao)(yao)(yao)是有規律的，有五個基礎的藥(yao)(yao)(yao)物，北方用(yong)附(fu)子溫腎，南方用(yong)黃(huang)連瀉心(xin)，東方用(yong)麻黃(huang)發表，西方用(yong)石(shi)膏清里(li)，中(zhong)央用(yong)人(ren)參補土(tu)建脾。麻黃(huang)，石(shi)膏，人(ren)參，附(fu)子，黃(huang)連，把(ba)人(ren)體分為表里(li)，寒！…

傷寒一(yi)書(shu)，始于(yu)漢(han)代張仲景(jing)先生，他在《傷寒雜病(bing)(bing)論(lun)》中深入探究了(le)(le)傷寒病(bing)(bing)的(de)(de)(de)精(jing)微原理，確立了(le)(le)治療(liao)該病(bing)(bing)的(de)(de)(de)基本法則(ze)，成(cheng)為了(le)(le)后世(shi)醫學(xue)(xue)的(de)(de)(de)重要(yao)參照。然而(er)，原書(shu)內容深奧，理解起來有一(yi)定難度，到了(le)(le)晉代，王叔和整理并撰寫了(le)(le)章(zhang)序(xu)，而(er)宋(song)代的(de)(de)(de)成(cheng)無己在其《明理論(lun)》中結合了(le)(le)仲景(jing)的(de)(de)(de)理論(lun)與五運六氣學(xue)(xue)說，使得(de)人們可(ke)以預先推測(ce)病(bing)(bing)情(qing)的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)趨(qu)勢(shi)。對(dui)于(yu)傷寒病(bing)(bing)的(de)(de)(de)治療(liao)，主要(yao)手段包括發汗（汗法）、催吐（！…

張仲(zhong)景(jing)五論白(bai)虎加人參(can)湯，分布(bu)于太(tai)陽(yang)、陽(yang)明病(bing)篇。可(ke)以毫不夸張地講(jiang)，白(bai)虎加人參(can)湯一方(fang)，乃滅(mie)火救陰之(zhi)神劑(ji)也(ye)。在(zai)整個《傷寒論》之(zhi)113方(fang)中(zhong)也(ye)是(shi)為數(shu)不多(duo)的(de)(de)(de)仲(zhong)景(jing)公不惜筆墨的(de)(de)(de)方(fang)劑(ji)之(zhi)一，應(ying)該是(shi)仲(zhong)景(jing)公之(zhi)至愛(ai)。本方(fang)也(ye)以明確的(de)(de)(de)理(li)法、清晰的(de)(de)(de)論證、可(ke)靠(kao)的(de)(de)(de)療效為歷代醫家(jia)所(suo)推崇。張錫純在(zai)《醫學衷中(zhong)參(can)西錄(lu)》中(zhong)更是(shi)盡用其妙。后世(shi)醫家(jia)對(dui)其應(ying)用有(you)許多(duo)的(de)(de)(de)發展(zhan)，廣(guang)泛應(ying)用于臨(lin)床各科，尤(you)其是(shi)對(dui)肺！…

■專業(ye)內(nei)容，僅(jin)供醫(yi)療專業(ye)人(ren)士參考，請勿自(zi)行操作！導讀(du)：此文(wen)立論脈(mo)診，脈(mo)癥合參，以(yi)糾正脈(mo)學中容易(yi)偏頗的絕對化(hua)觀點。《論語》載：“子絕四：毋(wu)(wu)意、毋(wu)(wu)必(bi)、毋(wu)(wu)固、毋(wu)(wu)我。”學者亦應引以(yi)為戒。朱老此文(wen)理案詳盡，值得反復琢(zhuo)磨，余韻頗為悠長。診脈(mo)心得：數脈(mo)非(fei)僅(jin)主熱（學醫(yi)需有(you)圓融(rong)之思(si)維）朱進忠數脈(mo)者何？恐怕多數醫(yi)家都會一致回答，曰(yue)：“數脈(mo)者，來去快速(su)，一息六至，每分鐘！…

大家(jia)好，我是李醫生(sheng)。今天(tian)跟大家(jia)回憶一(yi)段(duan)建國(guo)初期的醫學歷(li)史。（一(yi)）疫(yi)情1949年(nian)(nian)，新中國(guo)成立。1950年(nian)(nian)8月，北京、天(tian)津兩地爆發“大腦炎”疫(yi)情，病人往往突(tu)發高燒(shao)（一(yi)般燒(shao)到39°C以上），伴有頭(tou)痛、嘔吐、嗜睡(shui)、昏迷(mi)、煩躁、頭(tou)頸強直、四肢(zhi)痙攣等，嚴(yan)重者會死(si)亡(wang)，總體死(si)亡(wang)率(lv)(lv)達到30%-50%，很明(ming)顯，這(zhe)個死(si)亡(wang)率(lv)(lv)比2002年(nian)(nian)的SARS和2020年(nian)(nian)的新冠(guan)都嚴(yan)重得多(duo)！…

徐(xu)靈胎(tai)說：“欲治(zhi)病(bing)(bing)者，必先識病(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)名；能識病(bing)(bing)名，而(er)(er)后求其(qi)病(bing)(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)所由生(sheng)；知其(qi)所由生(sheng)，又當辨其(qi)生(sheng)之(zhi)(zhi)(zhi)因(yin)各(ge)(ge)不同(tong)而(er)(er)癥狀所由異(yi)；然后考其(qi)治(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)。一(yi)(yi)(yi)病(bing)(bing)必有(you)主(zhu)(zhu)方，一(yi)(yi)(yi)方必有(you)主(zhu)(zhu)藥(yao)，或(huo)病(bing)(bing)名同(tong)而(er)(er)病(bing)(bing)因(yin)異(yi)，或(huo)病(bing)(bing)因(yin)同(tong)而(er)(er)病(bing)(bing)癥異(yi)，則又各(ge)(ge)有(you)主(zhu)(zhu)方，各(ge)(ge)有(you)主(zhu)(zhu)藥(yao)，千變(bian)萬(wan)化之(zhi)(zhi)(zhi)中，實有(you)一(yi)(yi)(yi)定不移之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)，即(ji)或(huo)有(you)加減出入而(er)(er)紀律(lv)井(jing)然。”的(de)確，治(zhi)療(liao)每(mei)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)病(bing)(bing)必須辨證求因(yin)，才能確定治(zhi)療(liao)方針。同(tong)時(shi)，一(yi)(yi)(yi)病(bing)(bing)有(you)一(yi)(yi)(yi)病(bing)(bing)的(de)主(zhu)(zhu)治(zhi)法(fa)！…

白虎(hu)湯(tang)之外，又有(you)白虎(hu)加人(ren)參(can)湯(tang)，以輔白虎(hu)湯(tang)之所(suo)不逮。其方五見于《傷寒論》，今試約略錄其數節(jie)以為研究之數據。《傷寒論》原文(wen)∶服桂(gui)枝(zhi)(zhi)湯(tang)大汗出后，大煩渴不解，脈洪大者(zhe)，白虎(hu)加人(ren)參(can)湯(tang)主之。【白虎(hu)加人(ren)參(can)湯(tang)方】知母六(liu)兩，石膏一斤碎綿裹，甘草二兩炙(zhi)，粳米六(liu)合，人(ren)參(can)三兩。上五味，以水一斗，煮米熟(shu)湯(tang)成(cheng)，去滓，溫服一升，日三服。服桂(gui)枝(zhi)(zhi)湯(tang)原取微(wei)似有(you)汗，若(ruo)汗出如水流漓(li)，病必不！…

暑證(zheng)敘論《肉(rou)經》曰(yue)：夏至后病熱為暑，暑當(dang)與汗皆(jie)出，勿止。又曰(yue)：因于暑，汗、煩(fan)喘，靜則多言(yan)，體若燔炭(tan)，汗出而散。又曰(yue)：脈虛身(shen)熱，得(de)之(zhi)傷暑。暑傷五(wu)臟為證(zheng)不(bu)(bu)同(tong)《難(nan)經》云：何(he)以(yi)知(zhi)傷暑得(de)之(zhi)？然當(dang)惡臭(chou)。何(he)以(yi)言(yan)之(zhi)？心(xin)主臭(chou)，自入(ru)為焦臭(chou)，入(ru)肝為躁臭(chou)，入(ru)肺為腥臭(chou)，故知(zhi)心(xin)病傷暑得(de)之(zhi)當(dang)惡臭(chou)。其病身(shen)熱而煩(fan)，心(xin)痛，其脈浮大而散。戴氏曰(yue)：夏月卒倒(dao)不(bu)(bu)省(sheng)人事，名(ming)曰(yue)“暑風(feng)”。暑證(zheng)有(you)中(zhong)傷！…