白(bai)(bai)虎湯(tang)之(zhi)(zhi)外，又有白(bai)(bai)虎加(jia)人(ren)參(can)湯(tang)，以輔白(bai)(bai)虎湯(tang)之(zhi)(zhi)所不逮。其方五見(jian)于《傷(shang)寒(han)論》，今試約略錄(lu)其數(shu)節以為研究之(zhi)(zhi)數(shu)據(ju)。《傷(shang)寒(han)論》原文∶服(fu)桂枝(zhi)湯(tang)大(da)汗出后(hou)，大(da)煩渴不解，脈洪(hong)大(da)者(zhe)，白(bai)(bai)虎加(jia)人(ren)參(can)湯(tang)主之(zhi)(zhi)。【白(bai)(bai)虎加(jia)人(ren)參(can)湯(tang)方】知母六(liu)兩(liang)，石(shi)膏(gao)一斤(jin)碎綿裹，甘草二兩(liang)炙，粳米六(liu)合，人(ren)參(can)三(san)兩(liang)。上五味，以水一斗，煮米熟湯(tang)成，去滓，溫服(fu)一升，日三(san)服(fu)。服(fu)桂枝(zhi)湯(tang)原取微(wei)似有汗，若汗出如水流漓，病必不！…

暑(shu)(shu)證敘論《肉經》曰：夏(xia)至(zhi)后(hou)病熱(re)為(wei)暑(shu)(shu)，暑(shu)(shu)當(dang)與汗皆出，勿止。又曰：因于暑(shu)(shu)，汗、煩喘，靜則多言，體若(ruo)燔炭，汗出而散。又曰：脈(mo)虛身熱(re)，得(de)之(zhi)(zhi)傷(shang)暑(shu)(shu)。暑(shu)(shu)傷(shang)五臟為(wei)證不(bu)同《難經》云(yun)：何(he)以(yi)知(zhi)傷(shang)暑(shu)(shu)得(de)之(zhi)(zhi)？然當(dang)惡(e)臭(chou)(chou)。何(he)以(yi)言之(zhi)(zhi)？心主臭(chou)(chou)，自(zi)入為(wei)焦臭(chou)(chou)，入肝為(wei)躁臭(chou)(chou)，入肺為(wei)腥臭(chou)(chou)，故知(zhi)心病傷(shang)暑(shu)(shu)得(de)之(zhi)(zhi)當(dang)惡(e)臭(chou)(chou)。其病身熱(re)而煩，心痛，其脈(mo)浮大而散。戴氏曰：夏(xia)月卒倒不(bu)省(sheng)人事，名曰“暑(shu)(shu)風”。暑(shu)(shu)證有中傷(shang)！…