白(bai)(bai)虎湯(tang)之(zhi)(zhi)外，又(you)有白(bai)(bai)虎加(jia)人(ren)(ren)參(can)湯(tang)，以輔白(bai)(bai)虎湯(tang)之(zhi)(zhi)所不(bu)逮。其方(fang)五(wu)見于《傷寒(han)論》，今試約略錄其數(shu)節以為研(yan)究之(zhi)(zhi)數(shu)據。《傷寒(han)論》原文(wen)∶服(fu)桂枝湯(tang)大(da)汗出(chu)后，大(da)煩渴不(bu)解，脈洪大(da)者，白(bai)(bai)虎加(jia)人(ren)(ren)參(can)湯(tang)主之(zhi)(zhi)。【白(bai)(bai)虎加(jia)人(ren)(ren)參(can)湯(tang)方(fang)】知母六兩(liang)，石膏一(yi)斤(jin)碎綿裹(guo)，甘(gan)草二兩(liang)炙，粳米(mi)六合，人(ren)(ren)參(can)三兩(liang)。上五(wu)味，以水(shui)一(yi)斗(dou)，煮米(mi)熟湯(tang)成(cheng)，去滓，溫服(fu)一(yi)升，日三服(fu)。服(fu)桂枝湯(tang)原取微似有汗，若汗出(chu)如水(shui)流漓(li)，病必不(bu)！…

暑(shu)證(zheng)敘論《肉經》曰(yue)：夏至后病熱為(wei)暑(shu)，暑(shu)當與汗(han)皆(jie)出，勿止。又曰(yue)：因于暑(shu)，汗(han)、煩喘(chuan)，靜(jing)則多言(yan)，體(ti)若燔炭(tan)，汗(han)出而散(san)。又曰(yue)：脈虛身(shen)(shen)熱，得(de)(de)之(zhi)(zhi)傷(shang)暑(shu)。暑(shu)傷(shang)五臟為(wei)證(zheng)不(bu)同(tong)《難(nan)經》云：何以(yi)知(zhi)傷(shang)暑(shu)得(de)(de)之(zhi)(zhi)？然當惡臭。何以(yi)言(yan)之(zhi)(zhi)？心主臭，自入(ru)為(wei)焦臭，入(ru)肝為(wei)躁臭，入(ru)肺為(wei)腥臭，故知(zhi)心病傷(shang)暑(shu)得(de)(de)之(zhi)(zhi)當惡臭。其病身(shen)(shen)熱而煩，心痛(tong)，其脈浮大而散(san)。戴(dai)氏(shi)曰(yue)：夏月(yue)卒倒(dao)不(bu)省人事(shi)，名曰(yue)“暑(shu)風”。暑(shu)證(zheng)有(you)中傷(shang)！…