【作者簡介】趙馨，山東中醫藥大學中醫八年制學生。

【指導教師】郭煒，山東中醫藥大學中醫學博士，山東新中魯中醫醫院副主任醫師。

人參出自《神農(nong)本草經》，其性(xing)微溫，味甘(gan)微苦，性(xing)稟中和。入脾(pi)、肺二經。善補脾(pi)肺之氣。

一、臨證：

1.1益氣生津復脈：本(ben)品味甘入心(xin)(xin)，補(bu)(bu)益(yi)心(xin)(xin)氣(qi)(qi)(qi)，氣(qi)(qi)(qi)能生(sheng)津(jin)(jin)化血(xue)(xue)(xue)，氣(qi)(qi)(qi)旺而生(sheng)陽，血(xue)(xue)(xue)生(sheng)而和(he)陰，功主益(yi)心(xin)(xin)氣(qi)(qi)(qi)生(sheng)津(jin)(jin)液，為氣(qi)(qi)(qi)中之(zhi)血(xue)(xue)(xue)藥，心(xin)(xin)氣(qi)(qi)(qi)得補(bu)(bu)，心(xin)(xin)血(xue)(xue)(xue)得行，脈(mo)亦(yi)自復。《神農本(ben)草經》曰：“補(bu)(bu)五臟，……止驚(jing)悸(ji)(ji)，除(chu)邪氣(qi)(qi)(qi)，明目，開心(xin)(xin)，益(yi)智。”《本(ben)草匯言》曰：“人參(can)，補(bu)(bu)氣(qi)(qi)(qi)生(sheng)血(xue)(xue)(xue)，助(zhu)精養神之(zhi)藥也。”“驚(jing)悸(ji)(ji)、怔忡、健忘、恍惚，以此寧之(zhi)。”方見炙甘草湯，主治心(xin)(xin)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)(xue)(xue)陰陽俱虛(xu)證。

1.2補氣驅寒治胸痹：本品(pin)味(wei)甘而(er)補(bu)心氣，味(wei)苦(ku)主泄而(er)暢達心氣，性(xing)溫而(er)溫煦心氣以驅(qu)陰(yin)(yin)(yin)寒(han)，甘苦(ku)溫相合，補(bu)益心氣以益陽(yang)(yang)，暢達心氣而(er)通陽(yang)(yang)，驅(qu)除陰(yin)(yin)(yin)寒(han)而(er)開閉，主心陽(yang)(yang)虛陰(yin)(yin)(yin)寒(han)相乘之(zhi)(zhi)痹(bi)(bi)證(zheng)。《本草(cao)思(si)辨錄》曰：“蓋(gai)脈生于營(ying)，營(ying)屬心，心體陰(yin)(yin)(yin)而(er)用陽(yang)(yang)，惟沖和(he)煦育之(zhi)(zhi)人參能(neng)補(bu)之(zhi)(zhi)。”《本草(cao)經疏》：“蓋(gai)臟雖有五，以言乎生氣之(zhi)(zhi)流通則(ze)(ze)一(yi)也，益真(zhen)氣，則(ze)(ze)五臟皆(jie)補(bu)矣。邪氣之(zhi)(zhi)所(suo)以久(jiu)留而(er)不(bu)(bu)去者(zhe)，無他，真(zhen)氣虛則(ze)(ze)不(bu)(bu)能(neng)敵，故留連而(er)不(bu)(bu)解(jie)，茲(zi)得(de)補(bu)而(er)真(zhen)氣充實(shi)，則(ze)(ze)邪不(bu)(bu)能(neng)容。”方(fang)見人參湯，主治虛寒(han)胸(xiong)痹(bi)(bi)證(zheng)。

1.3益肺生陰津：本品益肺(fei)(fei)氣而生(sheng)津，調營衛而和(he)肺(fei)(fei)陰；與麥門冬相用，使(shi)津從氣化而生(sheng)，陰從氣化而成，即益肺(fei)(fei)氣而生(sheng)陰津。《用藥(yao)法(fa)象(xiang)》曰：“人參(can)甘溫，能補(bu)肺(fei)(fei)中元氣；肺(fei)(fei)氣旺(wang)則四臟(zang)之氣皆(jie)旺(wang)，精(jing)自生(sheng)而形(xing)自盛，肺(fei)(fei)主諸(zhu)氣故也(ye)。仲景(jing)以人參(can)為補(bu)血者(zhe)，蓋血不(bu)自生(sheng)、須得(de)生(sheng)陽(yang)氣之藥(yao)乃(nai)生(sheng)，陽(yang)生(sheng)則陰長，血乃(nai)旺(wang)矣(yi)。”方(fang)見麥門冬湯，主治虛熱肺(fei)(fei)痿證(zheng)或胃(wei)陰虛證(zheng)。

1.4益肺主水上源：本品補益(yi)(yi)肺(fei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，肺(fei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)得補，則能(neng)行使主(zhu)水(shui)之上源，通調(diao)水(shui)道。水(shui)不(bu)(bu)(bu)得留(liu)居則飲(yin)(yin)邪(xie)不(bu)(bu)(bu)生，故可療肺(fei)傷(shang)飲(yin)(yin)生證；與半夏(xia)相用，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)化飲(yin)(yin)邪(xie)而不(bu)(bu)(bu)傷(shang)肺(fei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)，補益(yi)(yi)肺(fei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)而不(bu)(bu)(bu)留(liu)飲(yin)(yin)邪(xie)，相須為(wei)用，功(gong)效卓著(zhu)。方見澤漆(qi)湯，主(zhu)治熱飲(yin)(yin)傷(shang)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)胸滿證。

1.5益心脾安精神：本品入心(xin)而補心(xin)，入脾(pi)(pi)(pi)而益脾(pi)(pi)(pi)，安精(jing)神(shen)(shen)(shen)，定魂(hun)魄，止驚悸(ji)，除邪氣(qi)(qi)，開心(xin)益智，以愈心(xin)脾(pi)(pi)(pi)不(bu)足；與(yu)茯苓相用，健脾(pi)(pi)(pi)益心(xin)，安神(shen)(shen)(shen)定志，使氣(qi)(qi)血滋營守護(hu)神(shen)(shen)(shen)明以主(zhu)其職。《本草經(jing)疏》曰人參能“令人不(bu)忘者，心(xin)主(zhu)記，脾(pi)(pi)(pi)主(zhu)思(si)，心(xin)脾(pi)(pi)(pi)二臟(zang)之精(jing)氣(qi)(qi)滿，則(ze)能慮而不(bu)忘矣。”

1.6補中益氣祛寒：本(ben)品(pin)味(wei)甘以補(bu)(bu)(bu)益(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)氣(qi)， 使(shi)脾(pi)(pi)氣(qi)得補(bu)(bu)(bu)能運(yun)能化，使(shi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)氣(qi)得益(yi)能納(na)能降，性(xing)溫(wen)以驅散陰(yin)寒(han)(han)，甘溫(wen)相用，補(bu)(bu)(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)益(yi)氣(qi)而生陽(yang)，使(shi)陽(yang)氣(qi)溫(wen)和而陰(yin)霾四散；與(yu)干姜相用，溫(wen)陽(yang)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)以生陽(yang)，補(bu)(bu)(bu)氣(qi)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)以補(bu)(bu)(bu)陽(yang)，善治陽(yang)氣(qi)虛(xu)(xu)弱，陰(yin)寒(han)(han)內居者。《長(chang)沙藥解》曰(yue)人(ren)(ren)(ren)參:“味(wei)甘，微苦，人(ren)(ren)(ren)足(zu)陽(yang)明胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)、足(zu)太(tai)陰(yin)脾(pi)(pi)。入戊土(tu)而益(yi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)氣(qi)，走已土(tu)而助(zhu)脾(pi)(pi)陽(yang)，理中(zhong)(zhong)(zhong)第一。”“人(ren)(ren)(ren)參氣(qi)質淳厚，直走黃庭而補(bu)(bu)(bu)中(zhong)(zhong)(zhong)氣(qi)，中(zhong)(zhong)(zhong)氣(qi)健運(yun)則升(sheng)降復其原職，清濁(zhuo)歸其本(ben)位。”《本(ben)草經疏(shu)》曰(yue)人(ren)(ren)(ren)參主(zhu)(zhu)(zhu)治“脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)俱虛(xu)(xu)……補(bu)(bu)(bu)助(zhu)脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)元氣(qi)。……調中(zhong)(zhong)(zhong)者，調治中(zhong)(zhong)(zhong)焦(jiao)，脾(pi)(pi)得補(bu)(bu)(bu)則中(zhong)(zhong)(zhong)自調矣。”方(fang)(fang)見(jian)(jian)理中(zhong)(zhong)(zhong)湯(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)(zhu)治脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)陽(yang)虛(xu)(xu)寒(han)(han)濕證(zheng)；方(fang)(fang)見(jian)(jian)桂枝(zhi)人(ren)(ren)(ren)參湯(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)(zhu)治太(tai)陽(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)風證(zheng)與(yu)脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)寒(han)(han)證(zheng)相兼或脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)寒(han)(han)證(zheng)以陽(yang)虛(xu)(xu)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)；方(fang)(fang)見(jian)(jian)大建中(zhong)(zhong)(zhong)湯(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)(zhu)治脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)寒(han)(han)證(zheng)以寒(han)(han)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)(zhu)；方(fang)(fang)見(jian)(jian)大半夏湯(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)(zhu)治脾(pi)(pi)胃(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)寒(han)(han)挾飲證(zheng)以氣(qi)虛(xu)(xu)顯；人(ren)(ren)(ren)見(jian)(jian)竹葉湯(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)，主(zhu)(zhu)(zhu)治太(tai)陽(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)風證(zheng)與(yu)陽(yang)虛(xu)(xu)挾熱證(zheng)相兼。

1.7補益中氣祛濕熱:本品補中(zhong)(zhong)益(yi)氣(qi)，使脾胃(wei)之(zhi)氣(qi)各(ge)司其(qi)職而(er)(er)又相(xiang)互為(wei)用，脾不(bu)得(de)生(sheng)濕(shi)(shi)(shi)，胃(wei)不(bu)得(de)生(sheng)熱(re)(re)，脾陰(yin)和于胃(wei)陽(yang)，胃(wei)陽(yang)調于脾陰(yin)，陰(yin)陽(yang)平秘，既可(ke)驅(qu)除已成之(zhi)濕(shi)(shi)(shi)熱(re)(re)，又可(ke)斷絕(jue)濕(shi)(shi)(shi)熱(re)(re)變生(sheng)；與黃(huang)連相(xiang)用，補益(yi)之(zhi)中(zhong)(zhong)以清熱(re)(re)燥(zao)濕(shi)(shi)(shi)，清熱(re)(re)燥(zao)濕(shi)(shi)(shi)之(zhi)中(zhong)(zhong)借(jie)正以驅(qu)邪(xie)(xie)，補而(er)(er)不(bu)戀邪(xie)(xie)，潰(kui)邪(xie)(xie)不(bu)傷正，相(xiang)互為(wei)用，以達邪(xie)(xie)去正復(fu)。方見半夏瀉(xie)心(xin)湯(tang)(tang)中(zhong)(zhong)，主(zhu)治(zhi)中(zhong)(zhong)虛(xu)濕(shi)(shi)(shi)熱(re)(re)痞利(li)證；方見生(sheng)姜瀉(xie)心(xin)湯(tang)(tang)中(zhong)(zhong)，主(zhu)治(zhi)中(zhong)(zhong)虛(xu)濕(shi)(shi)(shi)熱(re)(re)、痞挾食(shi)滯水(shui)氣(qi)證；方見甘(gan)草瀉(xie)心(xin)湯(tang)(tang)中(zhong)(zhong)，主(zhu)治(zhi)狐(hu)盛(sheng)病屬(shu)濕(shi)(shi)(shi)熱(re)(re)型或(huo)中(zhong)(zhong)虛(xu)濕(shi)(shi)(shi)熱(re)(re)痞利(li)重(zhong)證；

1.8補中益氣調陰陽:本品補中(zhong)益氣，既(ji)能(neng)使(shi)脾(pi)(pi)(pi)陰(yin)(yin)以(yi)(yi)濟(ji)胃(wei)陽(yang)，又(you)能(neng)使(shi)胃(wei)陽(yang)以(yi)(yi)煦脾(pi)(pi)(pi)陰(yin)(yin)，胃(wei)陽(yang)得脾(pi)(pi)(pi)陰(yin)(yin)而不生熱(re)，脾(pi)(pi)(pi)陰(yin)(yin)得胃(wei)陽(yang)而不生寒；與(yu)干姜相(xiang)用，使(shi)胃(wei)陽(yang)和協于脾(pi)(pi)(pi)陰(yin)(yin)；與(yu)黃(huang)連(lian)相(xiang)用，使(shi)脾(pi)(pi)(pi)陰(yin)(yin)燮理(li)于胃(wei)陽(yang)，脾(pi)(pi)(pi)胃(wei)陰(yin)(yin)陽(yang)和調，則寒熱(re)證除。《醫方集解曰:“人參(can)(can)助(zhu)正祛邪。方見黃(huang)連(lian)湯中(zhong)，主治(zhi)胃(wei)熱(re)脾(pi)(pi)(pi)寒證以(yi)(yi)脾(pi)(pi)(pi)寒為主；方見干姜黃(huang)連(lian)黃(huang)芩人參(can)(can)湯中(zhong)，主治(zhi)胃(wei)熱(re)脾(pi)(pi)(pi)寒證以(yi)(yi)胃(wei)熱(re)為主。

1.9補中益氣卻痰飲:本(ben)品甘(gan)溫(wen)，甘(gan)能補(bu)脾益胃(wei)，溫(wen)能氣化(hua)水(shui)(shui)液，甘(gan)溫(wen)相用，健(jian)運(yun)(yun)中氣，氣化(hua)水(shui)(shui)液，輸布(bu)津液，運(yun)(yun)化(hua)水(shui)(shui)濕(shi)(shi)，水(shui)(shui)濕(shi)(shi)不得(de)留居，不得(de)變生(sheng)痰飲；與(yu)半夏相用，補(bu)益中氣以溫(wen)化(hua)痰濕(shi)(shi)，溫(wen)化(hua)痰濕(shi)(shi)以健(jian)運(yun)(yun)脾胃(wei)，脾胃(wei)得(de)補(bu)，痰飲得(de)平。《傷(shang)寒來蘇集》曰:“人參、大棗補(bu)虛(xu)于余邪(xie)未(wei)平之(zhi)時，預(yu)治(zhi)其本(ben)也(ye)，扶正(zheng)驅邪(xie)，神(shen)自(zi)安。”方見旋(xuan)覆代(dai)赭湯(tang)中，主治(zhi)中虛(xu)痰飲痞(pi)證。

1.10補中益氣愈虛熱:本品補(bu)中益氣(qi)(qi)，使脾(pi)胃(wei)(wei)陰陽(yang)之氣(qi)(qi)調和；與竹茹相用(yong)，補(bu)益脾(pi)胃(wei)(wei)以(yi)平虛熱，并使胃(wei)(wei)中邪熱得(de)去，胃(wei)(wei)氣(qi)(qi)得(de)降，職司納降功能。《月(yue)池(chi)人參傳》曰:“人參，生用(yong)氣(qi)(qi)涼，，熟(shu)用(yong)氣(qi)(qi)溫，味甘補(bu)陽(yang)，微苦補(bu)陰，如土(tu)虛火旺之病，則宜生參涼薄之氣(qi)(qi)，以(yi)瀉(xie)火而(er)補(bu)土(tu)，是(shi)純用(yong)其氣(qi)(qi)也(ye)。方見橘皮竹茹湯中，脾(pi)胃(wei)(wei)氣(qi)(qi)虛挾(xie)熱噦(hui)逆證。

1.11補益中氣行脹滿:本(ben)品甘溫補(bu)益(yi)脾(pi)胃(wei)(wei)，使脾(pi)能升清(qing)，清(qing)氣不壅阻(zu)于中，使胃(wei)(wei)氣能降(jiang)濁，濁氣不填塞于心(xin)下(xia)(xia)，清(qing)濁不能搏結心(xin)下(xia)(xia)則(ze)脹滿(man)行(xing)散(san)；與厚(hou)樸相用，補(bu)益(yi)之中以行(xing)散(san)，行(xing)散(san)不傷正(zheng)(zheng)，扶正(zheng)(zheng)不留邪(xie)。《傷寒六(liu)經辨證(zheng)治法》曰:“人參甘草(cao)補(bu)正(zheng)(zheng)和(he)中，俾正(zheng)(zheng)氣實(shi)而邪(xie)自退。”

方見厚樸(pu)生姜半(ban)夏甘草人參湯中，主治脾氣虛(xu)氣滯證。

1.12補肝氣止逆氣:本品大(da)補中氣(qi)(qi)(qi)(qi)，健脾益胃，升清以(yi)生化氣(qi)(qi)(qi)(qi)血(xue)，滋榮肝(gan)(gan)(gan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)肝(gan)(gan)(gan)血(xue)。又(you)能(neng)直補厥陰(yin)肝(gan)(gan)(gan)，使肝(gan)(gan)(gan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)職司(si)藏血(xue)、疏泄，用陽之能(neng)，使肝(gan)(gan)(gan)氣(qi)(qi)(qi)(qi)既能(neng)和(he)調于(yu)內，又(you)能(neng)御邪于(yu)外；與(yu)吳(wu)茱(zhu)萸相用，溫(wen)暖肝(gan)(gan)(gan)之氣(qi)(qi)(qi)(qi)，散除陰(yin)寒之氣(qi)(qi)(qi)(qi)，肝(gan)(gan)(gan)之氣(qi)(qi)(qi)(qi)得平而(er)不(bu)上(shang)逆。《絳(jiang)雪園(yuan)古方選注》曰(yue)：“吳(wu)茱(zhu)萸直入厥陰(yin)，招其(qi)垂絕之陽，與(yu)人參(can)震坤合(he)德，以(yi)保生氣(qi)(qi)(qi)(qi)。”

方見吳茱萸湯中，主治厥陰肝寒(han)氣(qi)逆證或陽明胃虛寒(han)證；

1.13益中生津退熱:本品益氣以(yi)生(sheng)津(jin)(jin)(jin)，生(sheng)津(jin)(jin)(jin)以(yi)平熱；與石(shi)膏相用，益氣清熱并舉(ju)，養(yang)陰(yin)生(sheng)津(jin)(jin)(jin)同行，共(gong)奏益氣生(sheng)津(jin)(jin)(jin)，清瀉邪熱。《傷寒來蘇集》曰(yue)(yue):“惟加(jia)人參(can)則(ze)火瀉而土(tu)不傷。”《絳雪園古(gu)方(fang)選注》曰(yue)(yue):“若胃熱經久傷氣，氣虛(xu)不能生(sheng)津(jin)(jin)(jin)者，必(bi)須人參(can)養(yang)正回津(jin)(jin)(jin)。”方(fang)見(jian)白(bai)虎加(jia)人參(can)湯中，主治陽(yang)明熱盛津(jin)(jin)(jin)氣兩傷證；方(fang)見(jian)竹葉(xie)石(shi)膏湯中，主治胃熱津(jin)(jin)(jin)傷氣逆(ni)證。

1.14益膽調氣益氣:本(ben)品補(bu)益膽(dan)氣(qi)，使膽(dan)虛得補(bu)，膽(dan)氣(qi)復常(chang)，并使膽(dan)氣(qi)與(yu)(yu)藥力(li)相合以(yi)驅邪(xie)外出；與(yu)(yu)柴胡(hu)(hu)、黃(huang)芩相用(yong)，使膽(dan)氣(qi)有(you)足夠力(li)量驅除邪(xie)熱。《神農百草經百種錄》曰:“人參(can)得天地精英(ying)純粹(cui)之(zhi)氣(qi)以(yi)生，與(yu)(yu)人之(zhi)氣(qi)體(ti)相似，故于人身(shen)無所不(bu)補(bu)，非若他藥有(you)偏長而(er)治病(bing)各有(you)其能(neng)也。或仲景傷(shang)寒(han)方中(zhong)，病(bing)未(wei)去而(er)用(yong)參(can)者不(bu)少，如小(xiao)柴胡(hu)(hu)、新加湯之(zhi)類，何也?曰:此(ci)則以(yi)補(bu)為瀉之(zhi)法也。”見小(xiao)柴胡(hu)(hu)湯中(zhong)，主治少陽(yang)膽(dan)熱氣(qi)郁少氣(qi)證(zheng)。方見柴胡(hu)(hu)加芒硝湯，主治膽(dan)、大(da)腸熱證(zheng)者；方見柴胡(hu)(hu)桂枝湯中(zhong)，主治少陽(yang)膽(dan)熱證(zheng)與(yu)(yu)太陽(yang)中(zhong)風(feng)證(zheng)相兼。

1.15益心膽止煩驚:本品益(yi)心(xin)氣(qi)(qi)(qi)，使心(xin)氣(qi)(qi)(qi)主(zhu)持守護神明(ming)內(nei)藏，和膽(dan)(dan)氣(qi)(qi)(qi)，助膽(dan)(dan)氣(qi)(qi)(qi)以驅(qu)邪(xie)，心(xin)氣(qi)(qi)(qi)得(de)益(yi)，邪(xie)不(bu)得(de)居(ju)心(xin)，膽(dan)(dan)氣(qi)(qi)(qi)得(de)補，邪(xie)不(bu)得(de)客膽(dan)(dan)，心(xin)膽(dan)(dan)氣(qi)(qi)(qi)平，則煩驚癥止。方(fang)見(jian)柴胡加(jia)龍骨牡蠣湯(tang)中，主(zhu)治(zhi)膽(dan)(dan)心(xin)熱證。

1.16益腎和陰陽治煩躁:本品益氣以(yi)(yi)(yi)生(sheng)津，榮腎(shen)以(yi)(yi)(yi)補陰(yin)，并(bing)安(an)精神；與茯苓相(xiang)用，安(an)神定志，使陰(yin)以(yi)(yi)(yi)守(shou)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)以(yi)(yi)(yi)護陰(yin)，陰(yin)陽(yang)(yang)相(xiang)依，則煩躁(zao)不生(sheng)。《絳雪園古方(fang)選注(zhu)》曰:“人參、甘草下行(xing)以(yi)(yi)(yi)安(an)欲失之真陽(yang)(yang)。”入方(fang)見茯苓四逆湯中，主治(zhi)腎(shen)陰(yin)陽(yang)(yang)俱虛煩躁(zao)證。

1.17益腎陽祛寒濕:本品味甘大補(bu)元(yuan)氣(qi)；與附(fu)子相(xiang)用，益氣(qi)溫(wen)陽(yang)(yang)(yang)之中(zhong)以(yi)補(bu)腎陽(yang)(yang)(yang)，振奮腎中(zhong)陽(yang)(yang)(yang)氣(qi)，祛除內外(wai)寒(han)濕(shi)，調榮養衛(wei)(wei)，以(yi)舒和(he)肌肉營衛(wei)(wei)之氣(qi)。《傷寒(han)論辨證廣注》曰:“以(yi)人參(can)為(wei)使(shi)，而(er)補(bu)其(qi)陽(yang)(yang)(yang)，以(yi)益其(qi)元(yuan)氣(qi)，散(san)其(qi)陰邪也”《傷寒(han)纘論》日“附(fu)子湯中(zhong)人參(can)助生附(fu)，純(chun)用其(qi)溫(wen)補(bu)之力，以(yi)快復渙散(san)真(zhen)陽(yang)(yang)(yang)。”方見(jian)附(fu)子湯中(zhong)，主治腎陽(yang)(yang)(yang)虛寒(han)濕(shi)體(ti)痛(tong)證。

1.18益氣回陽生津:本品益(yi)氣(qi)而生(sheng)(sheng)陽(yang)(yang)，生(sheng)(sheng)陽(yang)(yang)以(yi)(yi)回(hui)陽(yang)(yang)，陽(yang)(yang)復有根(gen)有源(yuan)有序(xu)；氣(qi)以(yi)(yi)生(sheng)(sheng)津(jin)(jin)，津(jin)(jin)以(yi)(yi)和陰；與附子、干姜(jiang)相用，益(yi)氣(qi)回(hui)陽(yang)(yang)生(sheng)(sheng)津(jin)(jin)。《傷寒(han)纘論》曰:“其所以(yi)(yi)用人參(can)(can)者，不(bu)特護(hu)持(chi)津(jin)(jin)液(ye)，兼陽(yang)(yang)藥得(de)之，愈(yu)加得(de)力耳(er)。”《本草經疏》曰:“人參(can)(can)能回(hui)陽(yang)(yang)于垂絕，卻虛邪于俄頃，其主(zhu)治(zhi)也(ye)，則補(bu)五(wu)(wu)臟，蓋臟雖有五(wu)(wu)，以(yi)(yi)言乎(hu)生(sheng)(sheng)氣(qi)之流(liu)通則一也(ye)，益(yi)真氣(qi)，則五(wu)(wu)臟皆補(bu)矣。”方見四逆加人參(can)(can)湯中(zhong)，主(zhu)治(zhi)心腎(shen)陽(yang)(yang)氣(qi)虛弱(ruo)或欲脫陰損證。

1.19益氣生營血:本品益(yi)氣(qi)，氣(qi)以(yi)生(sheng)血(xue)，血(xue)以(yi)和營(ying)，營(ying)以(yi)泌血(xue)；與(yu)芍藥相用(yong)，以(yi)增(zeng)益(yi)氣(qi)化營(ying)血(xue)。《傷寒論(lun)辨證廣注》曰:“加人參者，陽生(sheng)陰長，甘能益(yi)血(xue)也。《本草正(zheng)》曰:“人參，氣(qi)虛(xu)血(xue)虛(xu)俱(ju)能補。”方(fang)見桂枝新加湯中(zhong)，主治太陽中(zhong)風證與(yu)營(ying)血(xue)不足證相兼(jian)。

1.20益氣生血和陰陽:本品益(yi)氣而(er)(er)(er)生(sheng)(sheng)血(xue)(xue)，助陽以和(he)陰，善補脾益(yi)心榮肺和(he)肝盈(ying)元氣，安神定志而(er)(er)(er)藏魂魄，撫思(si)慮而(er)(er)(er)止煩悸，通補五臟，以補氣為先(xian)，生(sheng)(sheng)血(xue)(xue)為次，氣血(xue)(xue)得補而(er)(er)(er)陰陽和(he)也方見薯蕷丸中，主治(zhi)陰陽氣血(xue)(xue)俱不足證或兼太陽病證。

1.21益氣化飲保胎:本品補益(yi)脾(pi)胃，使脾(pi)胃功能(neng)復常以(yi)(yi)生化(hua)(hua)氣血，氣血生化(hua)(hua)有(you)常以(yi)(yi)榮胎(tai)，溫中(zhong)而能(neng)散除寒濕，中(zhong)氣得(de)(de)健則飲(yin)邪不生；與干姜、半(ban)夏相用，溫中(zhong)有(you)化(hua)(hua)，降中(zhong)有(you)補，化(hua)(hua)飲(yin)降逆不傷(shang)胎(tai)氣或(huo)中(zhong)氣，并使中(zhong)氣得(de)(de)和，胎(tai)氣得(de)(de)保(bao)。方見干姜人參半(ban)夏丸中(zhong)，主(zhu)治(zhi)妊娠(shen)脾(pi)胃虛(xu)寒飲(yin)逆證(zheng)。

1.22益宗氣瀉飲邪:本品(pin)補益宗(zong)氣(qi)，使(shi)宗(zong)氣(qi)貫心(xin)脈，行津液(ye)，宗(zong)氣(qi)不虛，飲(yin)邪不生(sheng)；與木(mu)防(fang)相用，既可(ke)使(shi)已成之飲(yin)邪得去(qu)，又(you)可(ke)斷絕飲(yin)生(sheng)之源。方(fang)見木(mu)防(fang)己湯中(zhong)。主(zhu)治膈間陽(yang)郁熱飲(yin)證；方(fang)見木(mu)防(fang)己去(qu)石膏(gao)加茯苓芒硝湯中(zhong)，主(zhu)治膈間陽(yang)郁水飲(yin)結(jie)重證。

1.23 益氣行血祛瘀:本(ben)品益氣(qi)，氣(qi)為血(xue)之帥，氣(qi)行(xing)則血(xue)行(xing)，血(xue)行(xing)則瘀(yu)血(xue)去(qu)；與活血(xue)之品相(xiang)用(yong)，益氣(qi)以(yi)(yi)行(xing)血(xue)，理血(xue)以(yi)(yi)祛瘀(yu)；入(ru)胞中則益氣(qi)祛瘀(yu)，生新(xin)榮(rong)胞。方見溫經(jing)湯中，主治(zhi)婦(fu)人宮寒(han)血(xue)瘀(yu)諸證；方見鱉甲煎丸(wan)中，主治(zhi)“瘧母”，“癥瘕。”