在我國四大名著 《西游記》中，長生難求，有人修仙訪道，有人徒增殺孽，為的不過是長生不老。

哪怕許多修煉有成的妖精也為長生困擾，因此，一聽說吃唐僧肉可以長生不老，天下群魔立刻趨之若鶩，才造成了(le)唐僧一路(lu)西行的九九八十一難。

而除了妖魔垂涎的唐僧肉，其實人間還有一些法子可得長生。比如(ru)壽(shou)星坐(zuo)騎(qi)白鹿精私下凡(fan)間，傳授比丘國王延年益壽(shou)之法，便(bian)是(shi)吃小孩兒心肝。

再比如，號(hao)稱(cheng)地仙之祖的鎮元子，大仙道場(chang)五莊(zhuang)觀后院(yuan)種植的人(ren)參果。這果(guo)子(zi)號稱三(san)千(qian)年(nian)一開花，三(san)千(qian)年(nian)一結(jie)果(guo)，而后又得三(san)千(qian)年(nian)方(fang)能果(guo)熟蒂落(luo)。

這人參果與五行關聯頗深，更為難得的是，它可以延年益壽，聞一聞立刻(ke)便有(you)三(san)百六(liu)十年的壽元，吃一個就可(ke)得四(si)萬七(qi)千歲長生(sheng)。

人參果樹這等天材地寶，任誰都很難想象，它竟是凡間之物。所以，既然它能夠在凡間生長，就一定有什么東西滋養了它的根，或者說它生長的那片土壤本身就不是凡品。

那么，人參果既(ji)然是凡間之物(wu)，它(ta)為何會有如此強大的(de)長生功效(xiao)？它(ta)的(de)樹根底(di)下究竟(jing)埋(mai)藏(zang)了怎樣(yang)的(de)秘(mi)密呢？

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仙界遺珠

不知眾位看(kan)(kan)官(guan)看(kan)(kan)到人(ren)參果的(de)介紹時，有沒(mei)有一(yi)種熟悉的(de)感(gan)覺(jue)。

在孫悟空獲封“齊天大圣”被玉帝派遣管理蟠桃園時，那蟠桃園的土地為孫悟空介紹院中蟠桃時，就說過一段極為相似的話。

說那(nei)蟠桃(tao)園中共有(you)三千六百株果樹，前中后各有(you)一千二(er)百株。

那前頭的一千二百株花微果小，三千年方得成熟，尋常人吃了不僅能讓身體倍兒棒，還能得道成仙。

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中間的那一千二百株，六千年一成熟，凡人若是吃了可以舉霞飛升，長生不老。

至于最后那一千二百株則更是不得了，九千年才能成熟，吃下以后與天地同壽，與日月同庚。

要是在如今的修仙小說里，這(zhe)蟠桃(tao)簡直就是頂級的(de)天材地寶，是能(neng)讓(rang)主角直(zhi)接從凡人直(zhi)接飛升成(cheng)仙的存(cun)在(zai)。

而這些描述，聽起來是不是跟人參果很像？

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只不過，人參果從開花到成熟共計需要九千年，但(dan)是，它的功效(xiao)卻只與最(zui)下品的蟠桃(tao)相似(si)。

那有沒有一種可能，人參果樹其實是蟠桃移植到人間的變種呢？

畢竟(jing)，長生不老從來都不是長生不死(si)。還記得菩提老祖是怎么跟孫悟(wu)空說的么？

尋求長生本就是逆天而行，縱然得了壽元，可每過五百年老天就要來收拾你一次。

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按照菩提老祖的說法，第一個五(wu)百年(nian)，老(lao)天要落雷劈你，而這(zhe)便是無數(shu)修真小(xiao)說中都有的雷劫。

但與修真小說不同的是，菩提老祖交給孫悟空的渡劫方法可不是硬抗，而是需要在(zai)雷劫即(ji)將收(shou)拾你的時候避開它。

避得過，壽與天齊；避不過，就此隕落。

但你以為這就完了么？再過五百年，老天又會降下(xia)火劫來收拾你。

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火劫和雷劫不同，這火劫中的火叫做陰火。

這陰火出現之時悄無聲息，從人的足底開始燒起，令人防不勝防，待這陰火燒至泥丸宮時，受劫之人的五臟六腑皆會化為飛灰，千載修為俱作黃土，非常厲害。

倘若你還能躲過，五百年之后就要承受風劫。這風劫之風比之陰火有過之而無不及，它自囟（xìn）門吹起，穿六腑，過五臟，九竅一遭，魂死道消。

足見，長生之道的長生倒還在其次，這老天爺(ye)降下的災(zai)禍，才是所有追求(qiu)長生者(zhe)的心(xin)頭大患。

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根據原文記載，孫悟空因推倒了鎮元子的人參果樹，便開始尋仙求方，到達東華帝君處時(shi)，他遇見了(le)一(yi)個小道童。

而這道童不是別人，卻是許多人都熟悉的歷史人物——東方朔(shuo)。

在西游記的原文中，東方朔與孫悟空可是老熟人。如果說，孫(sun)悟(wu)空大鬧蟠桃會是明目張膽地偷吃蟠桃，那(nei)么東(dong)方朔(shuo)就是個機(ji)靈的偷桃賊。

他(ta)曾(ceng)三次(ci)偷桃，最終(zhong)得道成仙。

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東方(fang)朔(shuo)去世的(de)時候是(shi)公元前93年，而猴子去東華(hua)帝君那里再(zai)見(jian)到東方(fang)朔(shuo)，則是(shi)公元642年，中間(jian)間(jian)隔了735年。

已知東方朔偷桃三次，用735除以3，那么蟠桃大會至少間隔245年開設一次。這個時間非常重要。

為什么這么說呢？

從前面，菩提老祖傳授孫悟空長生之道時說到的三災利害可以得出，長生者要面對的難題是必須要渡過三災。

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而菩提老祖傳授孫悟空躲避三災的辦法是七十二變，可(ke)那么多神(shen)仙(xian)，并不是每一個人都(dou)擁有此等神(shen)通的。

而孫悟空被壓在五行山下五百年，待他出山保護唐僧西天取經時，也常常重返天宮，而與他見面的神仙基本都是老朋友，早在五百年前就已熟識。

這說明，至少在孫悟空被壓五行山下的五百年間，天庭里的神仙，沒有一個因為三災而隕落的。

難道是菩(pu)提(ti)老(lao)(lao)祖誆騙了(le)孫悟空？三災(zai)并(bing)沒有(you)那么(me)厲(li)害？可菩(pu)提(ti)老(lao)(lao)祖又有(you)什么(me)理(li)由誆騙孫悟空呢(ni)？

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如果菩提老祖沒有欺騙孫悟空，那么，天庭的神仙在五百年里，平安渡過天災的原因就顯而易見了——蟠(pan)桃大會。

而這里又不(bu)得不(bu)提(ti)到(dao)大鬧天宮。

蟠桃的作用

眾所(suo)周知，孫悟空大鬧天宮的主要(yao)原(yuan)因就是聽說了蟠桃會沒有請他。

仔細看原文，根據七仙女的說法，蟠桃大會宴請的神仙范圍是非常廣的。

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除了三清四帝、五方五老這些仙界頂級大神，還(huan)包括了(le)其他的各路天神，以及各宮(gong)各洞的大小天仙。

假如說蟠桃盛會是一次仙界高端宴會，那些小仙的級別顯然是不夠資格入場的。就像王思聰開(kai)海天盛(sheng)筵，也不會去邀請社會的(de)基層人(ren)士(shi)。

畢竟，那個讓孫悟空因為品銜不入流而叛下天庭的職位——弼馬溫，自然也(ye)是算(suan)在大小諸(zhu)神之內(nei)的。

至于為什么不請“齊天大圣”，根據玉帝自己的說法是，“齊天大圣”這個名號是個虛名，又不拿俸祿，請他干什么？

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從(cong)這個(ge)理(li)由足以看出，蟠桃大會(hui)的本質并不是一次高端宴會(hui)，而是天(tian)庭這個(ge)大企(qi)業的年終大會(hui)。

所有的在職員工，都能夠在蟠桃大會領取年終獎“蟠桃”幫助自個渡劫，延年益壽。而(er)孫(sun)悟空不在邀請之列(lie)的原因也并不是(shi)玉帝看不起他。

就好比你在一個公司掛了總監的名，但是既不參加工作，也沒有實際的權利，到了年末，你卻偏偏要去參加聚會，蹭一份年終獎。

那你讓其他的打工人怎么(me)(me)想(xiang)？憑什么(me)(me)一個掛虛銜的都能參與分紅？當真(zhen)是關(guan)系戶走天下？還有天理嗎(ma)？還有法律嗎(ma)？

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再說了，你一個學了七十二變能躲三災的人瞎湊什么熱鬧？

而且(qie)，那些本身就壽與天齊的大佬們(men)就壓根沒有應邀(yao)赴宴(yan)。否則孫悟空恐(kong)怕沒辦(ban)法成功(gong)大鬧蟠桃會(hui)。

畢竟，后來被玉帝緊急喊來救場的西方如來佛祖，就是屬于五方五老之一，如果他(ta)(ta)已(yi)經(jing)應邀參加(jia)了蟠桃會，也根(gen)本不用玉帝(di)緊急派人把他(ta)(ta)從西(xi)天(tian)請(qing)來了。

綜上，蟠桃的本質就是讓眾仙成功渡劫的產物，你孫猴子把蟠桃偷吃(chi)完了(le)，簡直就是斷了(le)那些小仙的(de)長生之路，等于把大公(gong)司的(de)年終獎偷了(le)。

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那些本來就有錢的大佬倒是沒什么，許多指著年終獎過個好年的員工可不得鬧么？

也正因為如此，同樣是叛下天庭，第一次玉皇大帝還能容忍，繼續派(pai)太白金星招安，請他做(zuo)齊天大圣。

而第二次完全就是不死不休(xiu)的局面了，不僅把(ba)孫悟空本人(ren)捉了(le)雷劈斧(fu)劐，花果山更(geng)是(shi)被燒成了(le)光禿(tu)禿(tu)一片(pian)，孫悟空麾(hui)下的猴(hou)子猴(hou)孫死傷無數。

要知道孫悟空在天庭東奔西走，和許多神仙的交情可非常不錯，但(dan)他(ta)(ta)被壓在五(wu)行山下(xia)五(wu)百(bai)年，卻沒一個神仙看在以往交(jiao)情的份(fen)上，替他(ta)(ta)照拂一下(xia)花果山的猴子猴孫。

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一直到孫悟空“三打白(bai)骨(gu)精”被(bei)唐(tang)僧逐(zhu)走，重(zhong)返花(hua)果山(shan)時才收(shou)拾了滿目瘡痍的(de)花(hua)果山(shan)，令花(hua)果山(shan)恢復(fu)生機。

由此可見，偷吃蟠桃這事讓眾仙遭了多大罪。

這里就有一(yi)個問題了，為什(shen)么孫悟空偷吃了蟠桃，眾仙還是(shi)安然(ran)渡劫了呢？

想必聰明的朋友們已經猜到了，那就是人參果。

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兩種猜測

蓬萊仙島的福祿壽三仙稱，自己等人要得道，需要養精煉氣，調和龍虎，頗費周章，而鎮元子卻只需要服用人參果(guo)就可得道(dao)。

最關鍵的信息是，天底下的靈根只有這一個。

東華帝君提出，人參果的靈根是開天辟地的靈根，不是凡間的果樹，這些線索無不說明(ming)，人參果大(da)概率(lv)是從天上移植(zhi)到凡間(jian)的。

而鎮元子(zi)的名號乃是地仙之祖，天下所有的地仙都要受他節制，相當于天庭分公司的老總，而人參果就相當于分公司的年終獎，是給地仙們(men)渡劫用(yong)的。

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那么，人參果樹的樹根(gen)底下埋的究竟是什么呢？

要探究這個問題，需要再復習一遍人參果樹的特性，那就是與五行相畏。因此(ci)五莊(zhuang)觀培育人參果的泥(ni)土(tu)絕非凡(fan)土(tu)。

從觀音救活人參果樹的那一節中我們得出，尋常仙家的法寶、丹藥，哪怕地位極高的東華帝君都拿人參果樹毫無辦法。

但偏偏觀音玉(yu)凈(jing)瓶中的楊枝甘露能夠救活仙樹樹根。西游記原文中更是有詩為證，那楊枝甘露是“久經真妙法”，所以才能令人參果(guo)樹(shu)“永長春”。

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如果從這條線索推理，可以得出兩種結論。

在西游記中，除了觀音的楊枝甘露與人參果樹不屬五行，還有一個角色跳出了三界之外，不在五行當中，就是咱們的主角孫悟空。

孫悟空作為女媧補天石脫生而出，是天生的靈明石猴，而(er)東華(hua)帝君也曾(ceng)說，人參果樹是開(kai)天辟地時的靈根(gen)。

那(nei)么(me)，有沒有一種(zhong)可(ke)能，孫(sun)悟空(kong)與人參果系出同源。

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而女媧除了煉石補天，還有一個創舉，那就是摶土造人，人參果樹結出的果子形似嬰兒，活靈活現，那么極(ji)有可能(neng)，人參果樹樹下埋(mai)的(de)(de)，正(zheng)是女媧摶土造人時用的(de)(de)泥胚。

恐怕也只有此等仙物，才有足夠的靈氣供養人參果樹的靈根了。

而另一個(ge)結論則比較黑(hei)暗，有些陰謀論的味道。

長生難得，至少在西游記中，能夠達到吃一口就壽與天齊的，只有三個。

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蟠桃、人(ren)參果、唐(tang)僧肉。

以前曾有一個陰謀論的說法是，因為孫悟空偷吃蟠桃，導致了眾仙渡劫不能，而金蟬子主動獻出肉生，讓眾仙吃肉渡劫，因此才輪回轉世。

而根據觀音楊枝甘露的詩句推測，“久經真妙法”是加持了類似長生、復原靈根等功效的不二之法。

金蟬子身為如來座下弟子，久聞妙音佛法，修成了獨一無二的“唐僧肉”，成為了除蟠桃、人參果之外的第三個長生法寶。

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唐僧轉生十世(shi)，做(zuo)了十世(shi)取經人。

根據沙僧的說法(fa)，他曾在流(liu)沙河吃(chi)了(le)九世取經人，最后第十世的唐僧到時，他用九(jiu)個骷髏串成的環，居然可以托舉唐僧渡過“鵝毛飄不(bu)起，蘆花(hua)定底沉”的流沙河。

有人說，唐僧西行取經也是取經人的修行，其中許多情節穿插輪回轉世的因果概念。因此，這就導出了人參果的第二個推測，那就是人參果樹下埋的，是唐僧前九世的肉身。

不過，這(zhe)種說法最(zui)終還(huan)是(shi)被推翻了。

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因為在這種說法中，唐僧不吃人參果是因為察覺到人參果里的異樣。

但事實上，在原文中，觀音救活人參果樹后，鎮元子又開了一個人參果會，唐僧知道這個東西是仙家寶物后也吃了一個。

還有(you)人(ren)說，西游記(ji)映射當時的皇(huang)帝嘉靖不(bu)理朝政，一(yi)心追求(qiu)修道成仙的事情。

因此，人參果是一種隱喻，意思是修道者尋求長生本就是無稽之談，甚至還要建立在無數(shu)的尸骨和百姓(xing)的苦難之上。

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這么說的理由是，西游記曾在明朝時被列為禁書。

至于原因究竟如(ru)何，如(ru)今的我們(men)已不得而知(zhi)，或(huo)許永遠(yuan)也不能知(zhi)道了(le)。

對此，您有什么看(kan)法呢？