現在是(shi)(shi)講故事(shi)時間，我們一起來講故事(shi)，給大家說說長白(bai)山的(de)民間故事(shi)。這里(li)的(de)民間故事(shi)的(de)寶庫(ku)，有說不完(wan)的(de)故事(shi)，三天三夜聽不完(wan)，都(dou)是(shi)(shi)你愛聽的(de)，你感興趣(qu)的(de)。

人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)的(de)最早記載見于漢(han)代(dai)緯書和本草。《春秋緯?運斗樞》：“搖(yao)光星散而為人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)，人(ren)(ren)(ren)君廢山瀆之利則搖(yao)光不明、人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)不生(sheng)(sheng)”。《禮緯?斗威儀》：“君乘木而王有人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)生(sheng)(sheng)，下(xia)有人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)上有紫氣(qi)”。人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)是吉(ji)祥的(de)象征，并(bing)與君王有關。《神(shen)農本草經》：“人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)味甘，主補五臟、安(an)精神(shen)、定魂魄，止驚悸(ji)，除邪氣(qi)，明目、開心、益(yi)智，久服輕身延年”。這是對人(ren)(ren)(ren)參(can)(can)(can)藥(yao)理(li)作用的(de)經典表述，一(yi)直(zhi)影響(xiang)到當代(dai)。

近代，大(da)量人(ren)(ren)參傳(chuan)說。它主要是勞動人(ren)(ren)民的口頭(tou)創作(zuo)，舊(jiu)的盛傳(chuan)不衰，并不斷(duan)產生(sheng)新的故(gu)事。這些傳(chuan)說從多方面反映了人(ren)(ren)們(men)的善良、勤勞、互救互濟、不畏艱辛(xin)等(deng)優秀品質。反映出人(ren)(ren)民對美(mei)好生(sheng)活的憧憬，人(ren)(ren)參也大(da)都(dou)被人(ren)(ren)格(ge)化了。人(ren)(ren)參的形(xing)(xing)象直接取自(zi)人(ren)(ren)參宿根(gen)酷似(si)人(ren)(ren)形(xing)(xing)的特(te)點。在故(gu)事中(zhong)被描繪為穿紅兜肚的小孩(hai)、頭(tou)插紅花的美(mei)麗(li)姑(gu)娘、善良的白發(fa)老(lao)翁等(deng)。他們(men)以優美(mei)的形(xing)(xing)象，善良的品質，神(shen)奇的魔力，出沒于深山密林，幫助人(ren)(ren)們(men)戰勝敵人(ren)(ren)，發(fa)財(cai)致富或獲得愛情(qing)、健康和(he)(he)幸福。人(ren)(ren)參傳(chuan)說一般構思奇特(te)，情(qing)節比較(jiao)曲折，形(xing)(xing)象生(sheng)動感人(ren)(ren)，富有民族風格(ge)和(he)(he)美(mei)學價值。

民(min)(min)間(jian)故(gu)事是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)重(zhong)要組(zu)成部(bu)分(fen)，她(ta)是(shi)(shi)由無數代人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)收集(ji)和整理而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)勞動人(ren)(ren)民(min)(min)集(ji)體(ti)和智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶。中(zhong)(zhong)(zhong)國經典(dian)(dian)民(min)(min)間(jian)故(gu)事誕生(sheng)于各民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)，并經過幾千年口耳相傳(chuan)，逐漸成型(xing)。這些(xie)(xie)帶有(you)神(shen)(shen)話色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)(li)故(gu)事，一(yi)(yi)方(fang)面(mian)告訴(su)了我們(men)(men)古(gu)代人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)樸實，另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)又告訴(su)了我們(men)(men)他們(men)(men)富有(you)不(bu)屈不(bu)撓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭精(jing)神(shen)(shen)。這些(xie)(xie)美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事像一(yi)(yi)個(ge)個(ge)優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)符在我們(men)(men)心中(zhong)(zhong)(zhong)跳(tiao)動，豐富了我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活。這些(xie)(xie)經典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)奇作為(wei)“非物質文(wen)化遺產”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要組(zu)成部(bu)分(fen)，對延續(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史，傳(chuan)承(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)明將發(fa)揮一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。它也(ye)(ye)反映了民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)(xie)習俗、信仰、或是(shi)(shi)社會(hui)情況，這些(xie)(xie)都是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)族整體(ti)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)。因此對于我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)故(gu)事，我們(men)(men)不(bu)僅僅需(xu)要從題材上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)體(ti)分(fen)類中(zhong)(zhong)(zhong)去(qu)認(ren)識其偉大(da)，而(er)且(qie)更(geng)需(xu)要從整體(ti)上去(qu)把握民(min)(min)間(jian)故(gu)事中(zhong)(zhong)(zhong)所包孕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化價值，從這方(fang)面(mian)講，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義也(ye)(ye)是(shi)(shi)無限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)

民間(jian)(jian)故(gu)事是(shi)(shi)一種(zhong)從(cong)(cong)遠(yuan)古(gu)時代起就(jiu)在人(ren)(ren)們口頭流傳(chuan)的(de)題材廣泛(fan)而又充(chong)滿幻(huan)想(xiang)的(de)敘(xu)事體故(gu)事。它們以奇異的(de)語言和(he)象征的(de)形式講述人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)種(zhong)種(zhong)關系，就(jiu)像所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)優秀(xiu)的(de)創作一樣，民間(jian)(jian)故(gu)事從(cong)(cong)生(sheng)活本身出發，但又并不局限(xian)于(yu)實(shi)際情況以及人(ren)(ren)們認(ren)為真實(shi)的(de)和(he)合(he)理范圍(wei)之(zhi)內(nei)。它們往往包含著(zhu)超自然的(de)、異想(xiang)天開的(de)成(cheng)分。 民間(jian)(jian)故(gu)事具有(you)(you)(you)(you)(you)自己的(de)風格，其中之(zhi)一就(jiu)是(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)固定的(de)開頭用語。最常見(jian)的(de)是(shi)(shi)：“從(cong)(cong)前(qian)”，“從(cong)(cong)前(qian)有(you)(you)(you)(you)(you)一個國王(wang)和(he)一個王(wang)后”或者“那時候，所(suo)有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)東西都(dou)會(hui)講話”。同樣，民間(jian)(jian)故(gu)事一般也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)一個結(jie)尾模式，經常把(ba)我(wo)(wo)們從(cong)(cong)幻(huan)想(xiang)世界帶(dai)回到現實(shi)中來。最簡單的(de)方(fang)式就(jiu)是(shi)(shi)：“故(gu)事就(jiu)這樣結(jie)束了”有(you)(you)(you)(you)(you)時候，結(jie)尾還告訴我(wo)(wo)們在主要情節完結(jie)之(zhi)后所(suo)發生(sheng)的(de)事情，例如，“假使他們沒死，那到今還活著(zhu)”或者“直到今天，磨(mo)還在海底不停地磨(mo)著(zhu)，因(yin)此海是(shi)(shi)咸的(de)”。

民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)事廣(guang)泛流傳(chuan)，它(ta)可(ke)以被視為(wei)一(yi)(yi)種“文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)遺存(cun)”，是(shi)(shi)前人(ren)生活、習俗、心理、信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)遺留(liu)。很(hen)(hen)多現代民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)事的(de)(de)(de)母題都被認為(wei)是(shi)(shi)起源(yuan)于原始民(min)(min)族(zu)生活和經驗的(de)(de)(de)殘留(liu)物，保存(cun)了那些時代很(hen)(hen)有參考價(jia)值的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)要(yao)素，因(yin)而它(ta)成為(wei)研(yan)究人(ren)類各(ge)個(ge)時代文(wen)化(hua)不(bu)可(ke)或(huo)缺(que)的(de)(de)(de)材(cai)料。中國民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)事是(shi)(shi)中國文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)重要(yao)組成部(bu)分，它(ta)主(zhu)要(yao)反映了在中國各(ge)民(min)(min)族(zu)精(jing)神(shen)層(ceng)面(mian)上的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內(nei)容。我(wo)們(men)看(kan)待各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)故(gu)(gu)事時，更多的(de)(de)(de)不(bu)是(shi)(shi)把它(ta)們(men)當作(zuo)(zuo)一(yi)(yi)部(bu)文(wen)學作(zuo)(zuo)品或(huo)一(yi)(yi)種文(wen)學樣式，而是(shi)(shi)看(kan)成“文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)活化(hua)石”，它(ta)集中體(ti)現了一(yi)(yi)個(ge)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳(chuan)統與特質，是(shi)(shi)關于各(ge)個(ge)時期中華(hua)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)百科全書。力圖發(fa)掘其中的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)價(jia)值才(cai)是(shi)(shi)我(wo)們(men)研(yan)究的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)方(fang)向

如果(guo)把中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)各(ge)個(ge)(ge)民(min)(min)族、各(ge)個(ge)(ge)種類(lei)(lei)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作為(wei)一(yi)個(ge)(ge)整體(ti)來看待的(de)(de)(de)話(hua)，我們不難發(fa)(fa)(fa)(fa)現，在(zai)(zai)(zai)(zai)形式上，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)種類(lei)(lei)豐富多(duo)(duo)樣，世(shi)界(jie)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)種類(lei)(lei)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)都能(neng)找(zhao)到(dao)；在(zai)(zai)(zai)(zai)內(nei)容上，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情節也很豐富多(duo)(duo)彩，各(ge)民(min)(min)族故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)很多(duo)(duo)世(shi)界(jie)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)常見的(de)(de)(de)類(lei)(lei)型和母(mu)題，常常讓人覺得似(si)曾相識(shi)。畢竟(jing)作為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)精(jing)神(shen)層面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)一(yi)部分，民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展也是(shi)(shi)遵循文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)規律(lv)：一(yi)方面(mian)(mian)(mian)，世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)是(shi)(shi)多(duo)(duo)元的(de)(de)(de)，每(mei)個(ge)(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)都有(you)(you)獨(du)(du)立發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)經歷，至少(shao)在(zai)(zai)(zai)(zai)早期(qi)階段(duan)是(shi)(shi)獨(du)(du)立的(de)(de)(de)；另(ling)一(yi)方面(mian)(mian)(mian)，每(mei)個(ge)(ge)單元之間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)是(shi)(shi)相互交流的(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)早期(qi)階段(duan)結束之后，傳播的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展可能(neng)很大程度(du)上超過其自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)本身(shen)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)獨(du)(du)立發(fa)(fa)(fa)(fa)展起來的(de)(de)(de)，但在(zai)(zai)(zai)(zai)發(fa)(fa)(fa)(fa)展的(de)(de)(de)過程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也受(shou)到(dao)了其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)傳入的(de)(de)(de)影(ying)響。一(yi)方面(mian)(mian)(mian)由于文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)同質性，發(fa)(fa)(fa)(fa)展出和其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)相似(si)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)型和母(mu)題；另(ling)一(yi)方面(mian)(mian)(mian)也吸收了其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)，采用了其他文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)型和母(mu)題。所以(yi)我們能(neng)在(zai)(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)看到(dao)很多(duo)(duo)具有(you)(you)世(shi)界(jie)意(yi)義上普遍一(yi)致性的(de)(de)(de)內(nei)容。

民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)具有(you)(you)立(li)足(zu)于現實(shi)生活又富(fu)于幻想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)特色，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡潔(jie)精煉(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式(shi)(shi)(shi)和曲折生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結構技巧等(deng)，都有(you)(you)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)欣賞價(jia)值。這(zhe)些(xie)特色是(shi)(shi)民(min)(min)眾在長期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)發(fa)(fa)(fa)(fa)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)自(zi)(zi)然形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國傳統(tong)審(shen)美(mei)習慣(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型(xing)代表(biao)。人(ren)們通常把民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)和寓言、童話、神(shen)話、傳說歸為(wei)一(yi)(yi)(yi)類，因為(wei)它(ta)(ta)(ta)們在敘述形(xing)式(shi)(shi)(shi)上具有(you)(you)相似性。這(zhe)些(xie)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)形(xing)式(shi)(shi)(shi)之間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異程序一(yi)(yi)(yi)般會從微不(bu)(bu)足(zu)道(dao)到十分(fen)顯(xian)著(zhu)(zhu)，程序不(bu)(bu)一(yi)(yi)(yi)。我(wo)們可以(yi)從民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)(fa)(fa)現情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)展方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)基(ji)本元素。比(bi)如(ru)說，情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)通常被(bei)(bei)分(fen)為(wei)三部(bu)分(fen)，即開頭或引子(zi)，中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)部(bu)分(fen)或情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)展部(bu)分(fen)，以(yi)及結局或結尾(wei)(wei)部(bu)分(fen)。情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)展部(bu)分(fen)通常圍繞主(zhu)要(yao)人(ren)物(wu)或多(duo)個(ge)(ge)(ge)人(ren)物(wu)所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)個(ge)(ge)(ge)問題或阻(zu)礙展開，而(er)在故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾(wei)(wei)部(bu)分(fen)，問題總(zong)能以(yi)這(zhe)樣(yang)或那(nei)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)(shi)得到解決。民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)獨特之處(chu)就(jiu)是(shi)(shi)：它(ta)(ta)(ta)們對(dui)(dui)(dui)聽眾或讀者(zhe)進行(xing)指導，向(xiang)他(ta)樣(yang)灌輸(shu)道(dao)德觀念(nian)。民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)重新講(jiang)述了一(yi)(yi)(yi)些(xie)在世界范圍內(nei)廣(guang)泛流(liu)傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)。就(jiu)像民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)領(ling)域里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)般情(qing)(qing)形(xing)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，沒有(you)(you)人(ren)聲(sheng)稱對(dui)(dui)(dui)本書中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)任何一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)擁(yong)有(you)(you)個(ge)(ge)(ge)人(ren)所有(you)(you)權(quan)或者(zhe)絕對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)權(quan)。這(zhe)些(xie)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)都是(shi)(shi)由一(yi)(yi)(yi)代人(ren)以(yi)各(ge)種形(xing)式(shi)(shi)(shi)給(gei)(gei)下(xia)一(yi)(yi)(yi)代人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)(ta)們屬于每一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)，給(gei)(gei)欣賞它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)以(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)享(xiang)受(shou)(shou)(shou)。如(ru)“梁(liang)(liang)祝”故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)在唐代《宣室志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記錄中(zhong)(zhong)，雖然已形(xing)成(cheng)了核心情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)，但還(huan)僅僅是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)敘述性故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)骨骼(ge)，是(shi)(shi)比(bi)較(jiao)粗略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。宋元以(yi)后，“梁(liang)(liang)祝”故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)在各(ge)地廣(guang)泛流(liu)傳，并被(bei)(bei)許(xu)多(duo)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)所接受(shou)(shou)(shou)，這(zhe)就(jiu)使故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)(rong)發(fa)(fa)(fa)(fa)生了很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)。因為(wei)各(ge)種藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)接受(shou)(shou)(shou)“梁(liang)(liang)祝”故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)，并不(bu)(bu)是(shi)(shi)單(dan)(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉換(huan)，而(er)是(shi)(shi)必然伴隨著(zhu)(zhu)對(dui)(dui)(dui)內(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)。它(ta)(ta)(ta)接受(shou)(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本內(nei)容(rong)(rong)(rong)，為(wei)了適應這(zhe)種藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現特點，它(ta)(ta)(ta)必須對(dui)(dui)(dui)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)(rong)(rong)進行(xing)調整、加工(gong)，必定(ding)要(yao)增加許(xu)多(duo)細節(jie)(jie)(jie)、情(qing)(qing)節(jie)(jie)(jie)。這(zhe)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)(jian)，也必然加進了再(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)、理(li)想、他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)觀以(yi)及他(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會環境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。有(you)(you)多(duo)少(shao)種藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)接受(shou)(shou)(shou)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)，就(jiu)會有(you)(you)多(duo)少(shao)次這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加工(gong)、再(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)。故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展變化(hua)固然有(you)(you)其(qi)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會原(yuan)因，但我(wo)們不(bu)(bu)能無視藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)轉換(huan)對(dui)(dui)(dui)內(nei)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。應該說，故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)內(nei)容(rong)(rong)(rong)在藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)轉換(huan)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)(fa)(fa)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨大(da)變化(hua)，是(shi)(shi)單(dan)(dan)一(yi)(yi)(yi)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)流(liu)傳中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)逐(zhu)步(bu)變異所不(bu)(bu)能相比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)(dui)(dui)比(bi)研(yan)究(jiu)一(yi)(yi)(yi)下(xia)同(tong)(tong)時代、同(tong)(tong)地域“梁(liang)(liang)祝”故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)同(tong)(tong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)(rong)(rong)差(cha)異，是(shi)(shi)可以(yi)證明這(zhe)一(yi)(yi)(yi)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式(shi)(shi)(shi)所帶(dai)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)間(jian)(jian)(jian)故(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)給(gei)(gei)人(ren)們帶(dai)來(lai)(lai)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)享(xiang)受(shou)(shou)(shou)，它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)價(jia)值不(bu)(bu)容(rong)(rong)(rong)忽視。