很多朋友取(qu)過中(zhong)(zhong)藥以后，若處方中(zhong)(zhong)含有人參，很多藥師(shi)都會叮囑一句：吃藥時(shi)不(bu)吃蘿(luo)卜。甚至很多老百姓也知道這(zhe)個說法，在服用有人參的中(zhong)(zhong)藥時(shi)自覺的不(bu)吃蘿(luo)卜。

那么(me)“人(ren)(ren)參忌蘿(luo)(luo)卜(bu)(bu)”又是從(cong)何而(er)來？首次(ci)記(ji)(ji)載與“人(ren)(ren)參忌蘿(luo)(luo)卜(bu)(bu)”的(de)醫書(shu)為明代吳正倫的(de)《養生類要》，其記(ji)(ji)載：“服人(ren)(ren)參、地黃(huang)、何首烏忌蘿(luo)(luo)卜(bu)(bu)”。清代的(de)費(fei)伯(bo)雄也說：“白(bai)蘿(luo)(luo)卜(bu)(bu)，消痰下氣，利膈寬中(zhong)……如服地黃(huang)、何首烏、人(ren)(ren)參者(zhe)食之，須鬢發(fa)皆白(bai)。”

蘿(luo)卜能解(jie)(jie)人(ren)(ren)參(can)之“毒(du)(du)”，人(ren)(ren)參(can)若(ruo)服(fu)(fu)之不(bu)(bu)當，則有(you)(you)較大的副(fu)作用(yong)(yong)，即“參(can)毒(du)(du)”，可(ke)以用(yong)(yong)蘿(luo)卜解(jie)(jie)除(chu)這(zhe)個副(fu)作用(yong)(yong)。如《解(jie)(jie)圍元藪》云：“人(ren)(ren)參(can)益氣(qi)，生津和中(zhong)，病后(hou)僅可(ke)服(fu)(fu)之，又助(zhu)太陰之火(huo)，故肺熱(re)者(zhe)宜忌，況多服(fu)(fu)必有(you)(you)參(can)毒(du)(du)，發(fa)喘涌痰。”又如陳士鐸曰：“蓋人(ren)(ren)參(can)補氣(qi)，驟服(fu)(fu)氣(qi)必難受，非止喘脹之癥也。”無論是《本(ben)草新編(bian)》的“蘿(luo)卜子(zi)解(jie)(jie)人(ren)(ren)參(can)”還是《本(ben)草綱目(mu)拾遺》與《冷廬醫話》的“萊菔解(jie)(jie)人(ren)(ren)參(can)”均用(yong)(yong)的是“解(jie)(jie)”字，在此(ci)“解(jie)(jie)”字有(you)(you)除(chu)去、解(jie)(jie)除(chu)之意，可(ke)知，服(fu)(fu)用(yong)(yong)人(ren)(ren)參(can)有(you)(you)毒(du)(du)副(fu)作用(yong)(yong)時，可(ke)服(fu)(fu)用(yong)(yong)蘿(luo)卜子(zi)或(huo)蘿(luo)卜解(jie)(jie)除(chu)其副(fu)作用(yong)(yong)，并不(bu)(bu)是服(fu)(fu)用(yong)(yong)人(ren)(ren)參(can)應禁忌蘿(luo)卜。

當然，各種藥物使(shi)用不當都有可(ke)能出現問題(ti)，這(zhe)一點也是需要指(zhi)出的。

類似的情況(kuang)，在“綠(lv)豆(dou)”這(zhe)味藥里面也出現過，綠(lv)豆(dou)解的是“藥毒”，并不(bu)是可以損耗甚至抵消中藥的療(liao)效。

在(zai)古(gu)代(dai)醫(yi)書中，人參與蘿卜配伍使用的情況還是有(you)的，如(ru)《活幼口議》中的人參蘿卜飲；《三因極一病證方論》中的玉屑膏，其組成為：黃芪、人參、蘿卜。等等。

現代人(ren)們認為(wei)人(ren)參忌蘿(luo)卜(bu)的(de)(de)原(yuan)因(yin)大(da)多為(wei)人(ren)參補(bu)氣(qi)(qi)，蘿(luo)卜(bu)耗氣(qi)(qi)、通氣(qi)(qi)，若同用會影響人(ren)參補(bu)氣(qi)(qi)的(de)(de)效果。

但是(shi)，中(zhong)醫用(yong)藥并不是(shi)如此的(de)僵(jiang)硬和機械(xie)，“動靜結合”、“攻(gong)補(bu)(bu)兼施”本就是(shi)中(zhong)醫的(de)常(chang)用(yong)手段，而并非把病人當成一(yi)個塞住了(le)所(suo)有出(chu)口(kou)，只留(liu)一(yi)個入口(kou)，只補(bu)(bu)不通的(de)“瓶子(zi)”。

筆者看過一本書(shu)中提到(dao)的宜(yi)忌(ji)，覺(jue)得講的非(fei)常好(hao)，分享下來(lai)：

三因制(zhi)宜，忌無定法；宜中有忌，忌中有宜。

如此，方不失中醫辨(bian)證論治之(zhi)本色。

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